双修是指什么意(yì)思，双(shuāng)修是(shì)怎么进(jìn)行(xíng)的是男女(nǚ)一起修炼；为(wèi)了达到(dào)性(xìng)命(mìng)同(tóng)源；心灵相通的境(jìng)界的。

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双修是指(zhǐ)什么意思，双修是怎么进行的

　　为了达到性(xìng)命(mìng)同源(yuán)；

　　心灵相(xiāng)通的境界的。

双修是(shì)指(zhǐ)什么意思

　　男女(nǚ)一起修炼，为了达到性命同源(yuán)、心(xīn)灵相通的境界。

性命双(shuāng)修的介绍(shào)

　　《性(xìng)命圭旨》有言(yán)：何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也(yě)。

　　何为之命？先(xiān)天至精，一气(qì)氤(yīn)氲是也。

　　性之造(zào)化(huà)系乎心，命(mìng)之造化系乎身。

　　道家前(qián)辈陈撄宁(níng)也解释过性(xìng)命之说：性即是吾人之灵觉，命(mìng)即是(shì)吾人(rén)之(zhī)生机(jī)。

双(shuāng)修派(pài)是(shì)内丹功(gōng)法(fǎ)类别

　　性指的是人(rén)的心(xīn)性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的(de)身体(tǐ)、生命、能量、命运、物质等。

　　性命双(shuāng)修也就是(shì)指神形兼修，达(dá)到(dào)至高完美境界，心身(shēn)全面修炼(liàn)。

　　综(zōng)上所(suǒ)述(shù)，性命双修片(piàn)面一点来说，就是对身心(xīn)两(liǎng)方(fāng)面的修炼(liàn)，人(rén)的生(shēng)命实际上是两个(gè)生命即精神生命和生理生命(mìng)的(de)双重融合，人们(men)通常说要(yào)身心健(jiàn)康，亏其一即残(cán)缺不全。

　　所以性命二字高(gāo)度概括了(le)人生(shēng)的(de)两大(dà)要(yào)素。

　　因此修炼(liàn)性命，就是身心全面(miàn)修炼，以(yǐ)达(dá)到至高(gāo)完美(měi)的境界。

性命双修的修炼

　　性命双修讲究(jiū)循(xún)序渐进，由低到高，由浅(qiǎn)入深(shēn)，并且要结合自身的情(qíng)况进行修炼。

　　其(qí)实(shí)，对于(yú)普通(tōng)人来(lái)说，性命双(shuāng)修并没有想象中的那么神秘，普(pǔ)通(tōng)人注意饮食作息，加强锻炼，参与社会活动，积(jī)累功德，便是在(zài)一定程(chéng)度上借(jiè)鉴了性命双修(xiū)的(de)理论，只不过无法与真正(zhèng)的(de)道(dào)家修行(xíng)者(zhě)相比罢了

　　体弱者当先命后性(xìng)，从(cóng)命(mìng)功入手，炼(liàn)精(jīng)化气，去病(bìng)健身，然后心(xīn)神安定，炼气(qì)化神，炼神还虚，提(tí)高(gāo)精神境界(jiè)。

　　心理(lǐ)脆弱者，先性(xìng)后命，先(xiān)从性功(gōng)入手，炼己筑基，排(pái)除私(sī)心杂念，调(diào)整平衡，提高追求层次，开拓心胸情怀，然后配(pèi)合服(fú)药和炼气，提升身体素质。

可参考的(de)典(diǎn)记(jì)载和提(tí)及性命(mìng)双修的(de)典籍较多，下面列出(chū)几本(běn)以供参(cān)考(kǎo)

　　周易参同契(qì)，东汉(hàn)魏伯阳所(suǒ)著(zhù)，道教(jiào)经典之一，全(quán)书托易象而(ér)论金(jīn)丹，其内外丹理论对性命双修之说(shuō)亦有涉(shè)及(jí)。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张伯端所(suǒ)著，四大内丹专(zhuān)著之一。

　　《性命(mìng)圭旨》，全(quán)名《性命(mìng)双修万神圭(guī)旨》，相传(chuán)出於尹真(zhēn)人(rén)高弟之手(shǒu)，《性命(mìng)圭旨》为总(zǒng)结性书籍，主张破除三(sān)教门户之见，宗罗(luó)三教历代精义，一出世就广泛(fàn)流传。

补充

　　所谓(wèi)双修，亦无其(qí)神秘之(zhī)可言，以(yǐ)佛法视之，此乃为多(duō)欲众生(shēng)，谋(móu)一修持出(chū)离之(zhī)方便道也。

　　苟为(wèi)大智利根者，屠刀放下，立地成佛(fú)，又何须(xū)多此累赘哉！如据(jù)理而言，所谓双修者，岂(qǐ)乃徒指(zhǐ)男女之(zhī)形式！盖即表示宇宙之法则，一阴一阳之为道也。

　　后世流为(wèi)纵欲之口(kǒu)实，使求出离于欲界、色界、无色界(jiè)之方便(biàn)法门，反(fǎn)成为(wèi)沉(chén)堕于(yú)三界(jiè)之果(guǒ)实。

双修是(shì)什么意(yì)思(sī)呢？

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中的男女双修，在很多人(rén)的理解(jiě)中意思就(jiù)是(shì)"男女交合"，但其实(shí)这是大家对男(nán)女双修的一种误解。

　　男女双修"在我们(men)常看的(de)武侠小说中，指(zhǐ)的(de)就(jiù)是"阴阳双(shuāng)修，这只不过是男女互相辅(fǔ)助提升修炼的(de)一种很正常的功法(fǎ)而已，并(bìng)没有(yǒu)大家想象的那么不堪。

　　武(wǔ)侠(xiá)小(xiǎo)说中所(suǒ)指的阴阳(yáng)双修和道家(jiā)密传的房中术内丹阴阳双修的功法，可以说毫无关(guān)系，此二者虽(suī)然功(gōng)法名字上非常相似，但是从本质上却有着(zhe)明显的区(qū)别。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)提起的阴阳双(shuāng)修功法并不(bù)多(duō)，而且似乎这(zhè)种功法也(yě)极其(qí)难以修炼，对(duì)修炼的男女双(shuāng)方要求的非常苛刻(kè)，修炼(liàn)阴阳双(shuāng)修的男女，并不是指(zhǐ)的(de)在红尘中普通平凡的色男(nán)色女，修炼这种(zhǒng)功法需要男女双方在精神上(shàng)能够高度的默契，虽不是伴侣(lǚ)，却能(néng)够形(xíng)同伴侣(lǚ)，在(zài)千里(lǐ)之外亦能(néng)够心有灵犀互相(xiāng)感知，男(nán)女双方想要修炼这种功法需要极高(gāo)的修(xiū)炼基础，而(ér)且还需要经(jīng)历一段(duàn)很长时间(jiān)的磨(mó)合，武侠小说(shuō)中的(de)阴阳双修虽然能提升男(nán)女(nǚ)双(shuāng)方(fāng)的功力，但仍(réng)以稳(wěn)扎稳打为主(zhǔ)。

　　双修(xiū)是指什么(me)意思(sī)，双修是怎么(me)进行的是男女一起(qǐ)修(xiū)炼；为(wèi)了达到性命同源；心灵相通(tōng)的境界的。

　　关于双修是指什(shén)么(me)意(yì)思，双修(xiū)是怎么进行的以及双修是(shì)怎(zěn)么(me)进行的，佛道双(shuāng)修是指什(shén)么意思(sī)，雪中悍刀行双(shuāng)修是指什么(m大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？e)意思(sī)，道家双修是指什么意思，古代的(de)双修是(shì)指什么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)生活小知识：

双修是指什么意思，双修是怎么(me)进行的

　　为了达到性命(mìng)同(tóng)源；

　　心灵相通的境界的。

双修(xiū)是指什(shén)么意思

　　男女一起修炼，为了达到性命同源(yuán)、心灵相(xiāng)通的境界。

性命(mìng)双修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何(hé)谓之性？元(yuán)始真如，一灵炯炯(jiǒng)是也。

　　何为之命(mìng)？先(xiān)天至精，一气氤氲是也。

　　性之造(zào)化系乎心，命之(zhī)造化系乎(hū)身。

　　道家(jiā)前辈陈撄宁也解释过性(xìng)命(mìng)之说：性即是吾人之灵觉，命即是吾人之(zhī)生机。

双修派是内丹功法类别

　　性指的是人的心性、思想、秉(bǐng)性(xìng)、性格、精神等(děng)。

　　命指人的身(shēn)体(tǐ)、生命、能量(liàng)、命运、物质等。

　　性(xìng)命双修也(yě)就是指神形(xíng)兼修，达(dá)到至高(gāo)完(wán)美境界(jiè)，心身全(quán)面(miàn)修(xiū)炼(liàn)。

　　综(zōng)上所(suǒ)述，性命双修片面一点来(lái)说，就是对身心两方面(miàn)的修炼，人的生命实际上是两个生命即精神生(shēng)命(mìng)和(hé)生理生命的(de)双(shuāng)重融(róng)合，人们通常说要身心健康，亏其一即(jí)残缺不全。

　　所以(yǐ)性命二字(zì)高度(dù)概括了人(rén)生的两大要(yào)素(sù)。

　　因此修炼性命(mìng)，就(jiù)是身(shēn)心(xīn)全(quán)面修(xiū)炼，以达到(dào)至高(gāo)完(wán)美的境界(jiè)。

性命(mìng)双修(xiū)的修炼

　　性(xìng)命双修讲究循序渐进，由低到高(gāo)，由浅入深(shēn)，并且要结合自身的情况进行修炼。

　　其实(shí)，对(duì)于普(pǔ)通人(rén)来说，性命双修并没有想(xiǎng)象(xiàng)中的(de)那么神秘，普通人注(zhù)意饮食作息，加(jiā)强(qiáng)锻(duàn)炼，参与社会活动，积累功德(dé)，便是在一定程度上借(jiè)鉴了(le)性命(mìng)双修的理论，只(zhǐ)不过无法与(yǔ)真正(zhèng)的道家修行者相(xiāng)比罢(bà)了

　　体弱者当(dāng)先命后性，从命功入(rù)手，炼精化气，去病健身，然后心神安定，炼气化神，炼神(shén)还虚，提高精(jīng)神境(jìng)界。

　　心理(lǐ)脆(cuì)弱者，先性后命(mìng)，先从(cóng)性(xìng)功入手，炼己(jǐ)筑基(jī)，排除(chú)私心杂念，调整平衡，提高追(zhuī)求层(céng)次，开拓心胸情(qíng)怀(huái)，然后配合(hé)服(fú)药和炼气，提(tí)升身体素(sù)质。

可参考的典记载和提及性命双修的典(diǎn)籍较多(duō)，下(xià)面列出几(jǐ)本以(yǐ)供参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著，道教(jiào)经典之一，全书托易(yì)象而论(lùn)金丹，其内外丹理论对性(xìng)命双修(xiū)之(zhī)说亦有(yǒu)涉及(jí)。

　　《悟真篇(piān)》，北宋张伯端(duān)所著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命(mìng)双(shuāng)修万(wàn)神圭旨(zhǐ)》，相传出於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为(wèi)总结性(xìng)书(shū)籍(jí)，主张破除三教门(mén)户之见，宗罗三教历代(dài)精义，一(yī)出(chū)世(shì)就广泛(fàn)流传。

补充

　　所谓双(shuāng)修，亦无其神秘(mì)之可(kě)言，以(yǐ)佛法视之，此乃为多(duō)欲众生(shēng)，谋一修持(chí)出离(lí)之(zhī)方便道也(yě)。

　　苟为大智利根者，屠刀放下，立地成佛，又何(hé)须多此累(lèi)赘哉！如(rú)据理而言(yán)，所谓双修者，岂乃(nǎi)徒指男女之形式！盖即表示宇(yǔ)宙之法则，一阴(yīn)一阳之为道也。

　　后(hòu)世流为纵欲之(zhī)口实，使求出离于欲(yù)界、色界、无色界之(zhī)方便法门，反(fǎn)成为沉堕于三界之果(guǒ)实。

双修(xiū)是什么意(yì)思呢？

　　武侠小(xiǎo)说中的男女双修，在很(hěn)多人的理解中意思(sī)就(jiù)是"男(nán)女交(jiāo)合"，但其(qí)实(shí)这是大(dà)家对男女双修的(de)一(yī)种(zhǒng)误(wù)解。

　　男女双修"在我们常看(kàn)的武侠(xiá)小说中，指的(de)就是"阴(yīn)阳双(shuāng)修，这只不过是男女互相辅(fǔ)助(zhù)提(tí)升(shēng)修炼(liàn)的(de)一种很正常的功法(fǎ)而已，并没(méi)有(yǒu)大家(jiā)想象的那么(me)不堪。

　　武侠小说(shuō)中所指的阴(yīn)阳双修和道家密传的房中术内丹(dān)阴阳双修(xiū)的功(gōng)法，可以说毫无关系(xì)，此二者虽然功法(fǎ)名字(zì)上非常相似，但是从本质(zhì)上却有着明显的区别。

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中的阴阳双修

　　武侠小说中提起(qǐ)的(de)阴(yīn)阳双修功法(fǎ)并(bìng)不(bù)多，而且似乎这种功法也极(jí)其难以(yǐ)修炼(liàn)，对修炼的男(nán)女双(shuāng)方要求(qiú)的非常苛(kē)刻(kè)，修炼阴(yīn)阳双修的男女，并不(bù)是指的在红尘中普通平凡的色男色女，修炼这种功法(fǎ)需要(yào)男(nán)女双(shuāng)方(fāng)在精神上能够高度(dù)的默契，虽不是伴侣，却能够形同伴侣，在(zài)千里之外(wài)亦能(néng)够心有灵犀互相感知，男(nán)女双方想要修炼(liàn)这种(zhǒng)功法需要极(jí)高的(de)修炼基础(chǔ)，而且还需要经历一(yī)段很长时(shí)间(jiān)的磨合，武侠小说(shuō)中的阴阳(yáng)双修虽然能提(tí)升男(nán)女双方的功(gōn大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？g)力，但仍以(yǐ)稳扎稳(wěn)打为主。

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