什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面(miàn)是关注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面(miàn)

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的(de)精(jīng)神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是(shì)指(zhǐ)尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地(dì)位和(hé)个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅(jǐn)作为(wèi)一(yī)种物质生命(mìng)的存在，更是一种(zhǒng)精神、文(wén)化的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发展(zhǎn)还(hái)是(shì)实(shí)现自身发展方(fāng)面都(dōu)居于(yú几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了)核心地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求(qiú)人的社会价值和个体(tǐ)价(jià)值(zhí)的统一(yī)、作为手段和(hé)目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质(zhì)生活的(de)主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至(zhì)整(zhěng)个社(shè)会生活(huó)的(de)主体，因(yīn)而也(yě)是改善人(rén)的(de)生活、提高人(rén)的(de)生活品质(zhì)的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人(rén)物质层面的需要，更关(guān)心人精神文化层面的需(xū)要(yào);不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受需要，更着力于(yú)人的自我发展(zhǎn)、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发(fā)展应(yīng)当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不(bù)是(shì)由外力强(qiáng)制的(de)发(fā)展(zhǎn);是各方面素质都得到较好(hǎo)的发展(zhǎn)或达到一(yī)定水平的发展;是在(zài)承认人的(de)差异性、特殊性基础上的全(quán)面发展，是与个(gè)性发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义是以人为本(běn)位的世界观(guān)，集中体现为对人本身的(de)关注(zhù)、尊重和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生(shēng)命关(guān)怀，着眼于人(rén)性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的(de)意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会(huì)的(de)主体、历史的主(zhǔ)体(tǐ)，又(yòu)是自(zì)身存(cún)在的(de)价值主体，人(rén)不同于一般的(de)物，它的根(gēn)本(běn)是内在而非外(wài)在(zài)，因(yīn)此，文明建设的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作(zuò)人的基(jī)本存在方(fāng)式，社会要关(guān)注人的精神状态和内在需(xū)求，避免(miǎn)人(rén)的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞速发展，人民的(de)物质生活水平得到(dào)了极几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了大的(de)提高，物质文明(míng)的(de)进步(bù)使人们的衣食之忧(yōu)得(dé)到解决，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的利润与(yǔ)物质的享受，但市场经济(jì)的(de)实用性与功利性特征，又导致了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现代社会(huì)的激(jī)烈竞(jìng)争(zhēng)中，一方面是人们(men)对(duì)精神情(qíng)感关怀的(de)迫切需要必将替代对物质生活的迫切需(xū)要(yào)，另(lìng)一方面却是这种需要(yào)与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年(nián)1月的全国(guó)宣传工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提出了(le)以科学(xué)的理论武装(zhuāng)人，以(yǐ)正(zhèng)确(què)的舆论引导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞(wǔ)人的要求(qiú)，这一思想立足于(yú)人的(de)自身(shēn)建设尤其是(shì)精神文明建设，真正做到了(le)高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出了最高(gāo)领导者的(de)远见(jiàn)卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为最重要的宣(xuān)传(chuán)途(tú)径和最常见的文化载体，应当(dāng)担负(fù)起历史的重(zhòng)任(rèn)，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新(xīn)闻(wén)信息价值和文化价值的双(shuāng)重(zhòng)构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读者，为自(zì)身的(de)发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其(qí)核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地(dì)位和(hé)个(gè)性差(chà)异(yì)，关(guān)心人(rén)丰富(fù)多(duō)样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动性(xìng)积极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会(huì)对(duì)人的关爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始关心人(rén)内心的感受，引导人们正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对(duì)待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存(cún)状况的关怀(huái)、对人的尊严与符合人(rén)性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯(kěn)定，对人(rén)类的解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于(yú)西方的人文主义传统，其(qí)核心在(zài)于肯(kěn)定人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是对人的(de)生存状(zhuàng)况的关(guān)注(zhù)、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定和对(duì)人类的(de)解放(fàng)与自由的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西(xī)周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形(xíng)成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出(chū)现人文一(yī)词(cí)，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀(huái)思想中(zhōng)，在处理人与人(rén)之间的关系方面，提(tí)出了(le)忠义理(lǐ)智信等(děng)规范，在处世立身方面提出诸(zhū)如自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节(jié)制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人对于真善(shàn)的追求等方面做(zuò)出了规范和(hé)警(jǐng)示(shì)。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人(rén)事方面，提(tí)倡以礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人(rén)的人文(wén)主(zhǔ)义道(dào)路。

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