不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被动(dòng)句的。

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不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是(shì)不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思是(shì)不受(shòu)时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为耻的不(bù)良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于(yú)从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师(shī)说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢(huān)古(gǔ)文(wén)，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时(shí)俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能(néng)够遵行古人（从师）的途径(jìng)，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不(bù)受(shòu)制(zhì)于从师(shī)的时俗(sú)限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于(yú)余：向我(wǒ)学习

不拘(jū)于时句式(shì)

　　不拘于时句式(shì)是(shì)被动句(jù)。

　　这(zhè)句话出自于师(shī)说，原文(wén)如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长无(wú)少，道(dào)之(zhī)所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲(yù)人之无(wú)惑也难矣！古之圣(shèng)人，其(qí)出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所(suǒ)以为圣(shèng)，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童子之师(shī)，授(shòu)之(zhī)书而习其(qí)句读者，非吾所谓派(pài)仿传其道解(jiě)其惑者(zhě)也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不(bù)耻相(xiāng)师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼(bǐ)与彼年相(xiāng)若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不(bù)复(fù)可巧羡(xiàn)前(qián)知矣。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人，君(jūn)子不齿，今其智蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病(zhì)乃反不能及，其可怪也欤！

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