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阿富汗改名现在叫什么

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  怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言(yán)懿(yì)行 怀瑾握瑜(yú)含义(yì)是“嘉言(yán)懿行,怀瑾握(wò)瑜”意(yì)思是(shì)指有益的言论和高尚的行为,比喻人具有(yǒu)纯洁(jié)高尚的(de)品德的。

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  “嘉言(yán)懿行,怀(huái)瑾握瑜(yú)”意(yì)思是指(zhǐ)有益的言论(lùn)和(hé)高尚(shàng)的行为,比喻人具(jù)有纯洁高尚的品德。

  “嘉(jiā)言懿行”出(chū)自宋·朱(zhū)熹《朱子(zi)全(quán)书·学五》:“见人(rén)嘉言善行,则(zé)敬慕而记录之。

  ”“怀瑾握(wò)瑜”出自战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀(huái)沙(shā)》:“怀瑾握瑜兮,穷(qióng)不知所示。

  ”1、“怀(huái)瑾握瑜”的(de)近义(yì)词:高(gāo)风(fēng)亮节(jié)解释:高风:高尚的品(pǐn)格;

  亮节:坚贞的节操(cāo)。

  形容道德和(hé)行为都很高尚。

  出自宋·胡仔《苕溪渔隐从(cóng)话后集(jí)》卷一:“余谓渊(yuān)明高风(fēng)峻节(jié),固已无愧于四皓,然犹仰慕(mù)之,尤(yóu)见其好贤尚友之(zhī)情也。

  ”陶渊明(míng)的高风亮节(jié),本来就已经无愧于商山(阿富汗改名现在叫什么shān)四(sì)皓了,还那样仰慕他们(men),尤其(qí)向往他们喜欢贤(xián)才崇尚友谊的情状。

  语法:联合式(shì);

  作(zuò)主语、宾语、定语;

  含褒义,形容道德和行为(wèi)很高尚(shàng)。

  2、“怀瑾握瑜”的反义(yì)词:厚颜(yán)无耻(chǐ)解释(shì):颜:脸面。

  指人脸(liǎn)皮厚,不知羞耻(chǐ)。

  出自战(zhàn)国·孔子(zi)《诗经(jīng)·小雅·巧言》:“巧(qiǎo)言如(rú)簧,颜之厚矣。

  ”花言巧语如(rú)丝簧,脸皮真(zhēn)厚太无耻。

  语(yǔ)法:联合式;

  作(zuò)宾语、状语;

  含贬义。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉(jiā)言懿(yì)行什么意思

  

  嘉、懿:善、美。

  有教(jiào)育 意义 的好 言语 和好(hǎo)行为。

  

  成(chéng)语出(chū)处: 《尚书·大禹谟》:“若允兹, 嘉(jiā)言 罔攸伏,野(yě)无遗贤,万邦(bāng)贤宁。

  ”宋·朱熹(xī)《朱(zhū)子全(quán)书(shū)·学五》:“见人(阿富汗改名现在叫什么rén)嘉(jiā)言 善行 ,则敬慕而记录之(zhī)。

  ”

  成语例句: 这部书叫《帝鉴图(tú)说》, 出于 明(míng)朝张 居(jū)正(zhèng) 的(de)手笔,辑录历代贤主的 嘉言懿行 。

  

  注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言懿(yì)行的近义词(cí): 瑰意琦(qí)行 卓越的思想和不平凡(fán)的行(xíng)为。

   战国 楚 宋玉含厅(tīng)察 《对楚王问》:“夫(fū)圣人瑰(guī)意琦行,超(chāo)然独处。

  ” 章炳麟(lín)

  嘉言懿行的反义词(cí): 污言秽行 为非(fēi)作歹 做(zuò)违法的事(shì),做令人痛恨的事你(nǐ)待(dài)为非作(zuò)歹,瞒心昧己(jǐ),终久是不牢坚我(wǒ)说的是好(hǎo)话,不过叫你心(xīn)里留神,并

  成语(yǔ)语法: 联合式;作主语、宾语;指有(yǒu)益的言论和高尚的行为

  常用程度: 常(cháng)用成语

  感情(qíng).色彩: 褒(bāo)义成语

  成(chéng)语结构: 联(lián)合(hé)式成(chéng)语(yǔ)

  产生(shēng)年代: 古代成语

  英语翻(fān)译: fine words and lofty deeds

  读音注意: 懿,不能读作(zuò)“zī”;行,谈(tán)茄不能(néng)读作“hánɡ”。

  

  写法注意: 嘉(jiā),不能写作(zuò)“佳”;懿,不能(néng)写作“义”。

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