独肖有鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。关于独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖(xiào)，独肖有哪几个(gè)生肖，什么叫独肖(xiào)，独肖是哪六个生肖，哪几(jǐ)个生肖是独肖(xiào)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都有丰(fēng)富的传(chuán)说，并以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民(往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么mín)间文化中的形(xíng)象哲学(xué)，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春(chūn)节的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活动的(de)象征。

　　十二(èr)生肖是(shì)由十一种来自大自(zì)然界的(de)动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和(hé)猪，还(hái)有传说中的龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十二种(zhǒng)动物的习(xí)性来分(fēn)配各个地支(zhī)，例如(rú)：老鼠是夜间活动的动物(wù)，因(yīn)此以子时(午夜(yè)11时(shí)至1时)配(pèi)合鼠、兔(tù)在日出之时出来觅食(shí)，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活(huó)起居作息系系相关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古文(wén)献记(jì)载未(wèi)解决十二生肖(xiào)的文化源头，古(gǔ)今学者(zhě)对此(cǐ)众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将(jiāng)黄道与(yǔ)赤道附(fù)近的恒星分(fēn)为二十八星宿。

　　二(èr)十八宿分别(bié)代(dài)表一(yī)种(zhǒng)动物。

　　古代将周(zhōu)天(tiān)等(děng)分十二分，用十二支(zhī)表示，而(ér)十(shí)二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为(wèi)，二十八种动物配属(shǔ)二十(shí)八星宿，并以七曜(yào)统之(zhī)，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危(wēi)月燕，子(zi)也的格(gé)局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿配动物即前(qián)十二属(shǔ)加一倍者也，亢金(jīn)龙(lóng)，辰官也(yě)，角(jiǎo)木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现(xiàn)十二生肖为基础凑齐二十(shí)八(bā)种星(xīng)宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二八(bā)星(xīng)宿配(pèi)动物的记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行一(yī)周天，从木星位置(zhì)可(kě)确定年度支序。

　　《玉函(hán)山(shān)房辑佚书》认(rèn)为每十(shí)二年，三(sān)岁穰，三(sān)岁(suì)毁，三(sān)岁康，三(sān)岁旱，另(lìng)说是天下(xià)六岁一穰，六岁一康，几十二(èr)岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生活环(huán)境(jìng)存在周期(qī)，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物在不(bù)同年份的生活条件大不(bù)相(xiāng)同，不同年(nián)份(fèn)出生的人(rén)如能模仿当年生(shēng)长旺盛的动物，从而(ér)形(xíng)成生往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么(shēng)肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有(yǒu)关，十二生肖(xiào)和十二辰相统一。

图(tú)腾说

　　原始社会的(de)先民常(cháng)用某种动物、无(wú)生物或自然现象的图形作为本(běn)氏(shì)族的保护神和标志，即(jí)图腾(téng)。

　　《山海(hǎi)经》诸如人(rén)和野兽的混合(hé)形象形象(xiàng)就是远古(gǔ)各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商族(zú)的(de)图腾(téng)是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其中可分两(liǎng)类(lèi)，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴(hóu)），前(qián)者是人(rén)们为了经(jīng)济目的而驯(xùn)养(yǎng)，后者则一(yī)定(dìng)程度骚(sāo)扰人类生活，先民(mín)对其心(xīn)生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族(zú)的名号(hào)标(biāo)记(jì)来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反推(tuī)十(shí)二(èr)兽历的来源，桂西(xī)彝和毛道彝的十二兽历法(fǎ)将人与(yǔ)纪历十二(èr)兽同列，是(shì)原始(shǐ)人人兽不分的思(sī)想意识在(zài)现实的遗(yí)留。

　　彝族仍(réng)用(yòng)十二兽历(lì)纪日并(bìng)用于集(jí)市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉(quán)之野，文中所言是各(gè)部(bù)落图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来(lái)源于原始社(shè)会(huì)的图腾崇(chóng)拜，成令人(rén)信服的学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔(gāi)余(yú)丛考(kǎo)》中，盖北(běi)俗(sú)初无(wú)所(suǒ)谓(wèi)子丑寅卯之(zhī)十(shí)二辰，但(dàn)以鼠牛(niú)虎兔(tù)之(zhī)类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认(rèn)定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭(guō)沫若在《释干(gàn)支》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦的黄道十(shí)二(èr)宫，汉(hàn)代西(xī)域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃(āi)及、巴比伦(lún)等古国(guó)也(yě)有类似(shì)的十二生肖，仅(jǐn)动物不同，由此生肖也许并非起源(yuán)于中国(guó)。

　　但秦(qín)简的(de)出(chū)土推翻此(cǐ)说，世(shì)界各国都有类似的动物(wù)崇拜，反加强(qiáng)图腾说(shuō)的(de)合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观(guān)念阐释(shì)系统，成为(wèi)民(mín)间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把生(shēng)肖作为春(chūn)节的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化(huà)活动的(de)象征。

　　生肖(xiào)鼠是北(běi)肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生(shēng)肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦率(lǜ)，而且很诚实，可是其的友好举动往往(wǎng)使别人感到(dào)很(hěn)拘谨，他(tā)们(men)经常患得患失，不过他们(men)有(yǒu)很强的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏实地往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习(xí)性。不(bù)会轻(qīng)易受他人或环境的影(yǐng)响，按(àn)照(zhào)自已(yǐ)意念和能力做事(shì)。生肖猪(zhū)性格沉稳(wěn)，心地善良，善解人意。他(tā)们只注(zhù)重眼前的事物，所以生(shēng)肖猪人(rén)特别(bié)容易从(cóng)当(dāng)下短暂的痛苦中(zhōng)解(jiě)脱出来。

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