星云(yún)大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山(shān)开(kāi)山宗长、国际(jì)佛光会创办人星云大(dà)师(shī)圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒(méi)体(tǐ)先后(hòu)发文悼念。其微博官方账号@星雲大(dà)师 于次日早上10点(diǎn)10分(fēn)发布了星云(yún)大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文中，星云大(dà)师回首自己的一生，阐述了自己的理念(niàn)和期(qī)愿。

其中，有一(yī)句(jù)话引(yǐn)起了人们的注(zhù)意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利(lì)子？

星(xīng)云(yún)大师(shī)为什么在世界各地(dì)有(yǒu)如此多的信徒？舍利子(zi)是如何形(xíng)成的说到佛学文化，佛教圣(shèng)物舍利是绕不开的话(huà)题，即使非佛教徒也(yě)听说过它的大名(míng)。在很(hěn)多“不懂(dǒng)行(xíng)”的人看来，舍利(lì)子就是高僧的遗体火(huǒ)化(huà)后所得到的圆圆的、会(huì)发光(guāng)的宝石(shí)样珠子，极(jí)其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不能化(huà)，金石不能碎。这种说法有对也有不(bù)对，在(zài)佛教文化(huà)中，舍利是梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗(yí)体火化后结成五色珠状物即为舍(shě)利子，后(hòu)来也泛(fàn)指(zhǐ)德行较高(gāo)的和尚死后焚剩(shèng)之骨。也就是说，舍利子(zi)确实是火(huǒ)烧出来的，但并非只有一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物(wù)院(yuàn)官网(wǎng)

从科学的角度来(lái)看，人们对舍(shě)利子的形成主要有以下两种说法。首先(xiān)就是烧(shāo)制(zhì)说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生一系列变(biàn)化，而(ér)其(qí)中有一项就(jiù)是(shì)变成(chéng)舍利(lì)子(zi)状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样本为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产生了一系列晶体形态，比如(rú)球(qiú)形、六角(jiǎo)形(xíng)、玫瑰花形(xíng)等(děng)，到1000℃时(shí)晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧(shāo)就可(kě)以达到。其次是结(jié)石说，即所谓的舍(shě)利子，其实(shí)就是人体内(nèi)的(de)结(jié)石经历高温后(hòu)的产物。但(dàn)从健康(kāng)的角度(dù)来看，这种说(shuō)法很(hěn)难令人(rén)信服(fú)，人体有几颗(kē)结石就会(huì)痛苦得不得了(le)，像输尿(niào)管(guǎn)结石的疼痛程度甚至可(kě)以(yǐ)达到10级，且可能出现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如(rú)果体(tǐ)内有几百颗结石，不敢想象。而(ér)且，并非高(gāo)僧才(cái)有(yǒu)结石，也不是佛法造诣(yì)越高结石就(jiù)越(yuè)多……还有说法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石(shí)等，只能(néng)说也不(bù)无(wú)道理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利(lì)或佛(fú)经

图源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

但跳出科普的(de)角度，会(huì)发现(xiàn)舍(shě)利子(zi)的(de)概念(niàn)本(běn)身(shēn)就无谓有没(méi)有科(kē)学的(de)验证，科学尚未解佛，又何(hé)必(bì)解舍利(lì)子。而星云大(dà)师无论(lùn)有(yǒu)没有舍利子(zi)，也(yě)不影响他在人们(men)心(xīn)中的地位。

星云(yún)大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江(jiāng)苏省江都县(xiàn)，也就是如今的江苏(sū)省扬州市(shì)。幼时父亲(qīn)经商(shāng)遭逢战乱后失(shī)踪，他(tā)跟随(suí)母亲来到南(nán)京(jīng)寻父，12岁在(zài)南京栖霞山寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历了(le)系(xì)统完整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任白塔(tǎ)国民小学校长(zhǎng)、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着(zhe)僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第(dì)一本(běn)佛教刊物《人生月刊》主编，并(bìng)由此(cǐ)开始(shǐ)他一(yī)生不辍的佛教文化传(chuán)播工(gōng)作。1964年建(jiàn)设高雄寿(shòu)山(shān)寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年(nián)开(kāi)创佛光山，如今(jīn)已(yǐ)发展成(chéng)为台湾(wān)佛教四大(dà)名山之一，更(gèng)是(shì)全球(qiú)知名的佛(fú)教道(dào)场。出家八十多年，星(xīng)云(yún)大(dà)师著作等(děng)身，作品总计(jì)超(chāo)过三千万(wàn)字，翻译成了(le)英(yīng)、德、法、日(rì)、韩等二十多(duō)种语言2016年是什么年，流传在世界各地(dì)。除了(le)著(zhù)书立说，他更言传身教，积极投身社会，弘(hóng)扬人间佛教。他和自(zì)己的弟子、信众在世界各地(dì)创(chuàng)建了(le)300多所寺(sì)院，16所佛教学院(yuàn)，几(jǐ)十所美(měi)术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文化机构(gòu)，还有近百所大中小学和(hé)幼儿园(yuán)。佛(fú)光山(shān)开山时，星(xīng)云大师(shī)就(jiù)确立了人间佛教弘(hóng)法四(sì)大宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教(jiào)育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以终(zhōng)其一生，他都循着这样的原则，积极(jí)促进两岸(àn)佛教文化(huà)交(jiāo)流，推动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云(yún)大师手书|图(tú)源(yuán)：佛(fú)光山藏经楼社(shè)交媒体

而(ér)所谓(wèi)“人间(jiān)佛教”，也正是(shì)希望将佛教带入(rù)生活(huó)，让(ràng)世间(jiān)众生能(néng)够(gòu)在日(rì)常生活(huó)中与佛接近，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人要的、净(jìng)化的(de)、善美的，都(dōu)是人间(jiān)佛教”（星(xīng)云语(yǔ)）。

所以遵循着(zhe)以人为本(běn)的人间佛教，星(xīng)云大师以出世之心，为入世之(zhī)事，他(tā)的智(zhì)慧和人格魅力打动了许(xǔ)多人，有来(lái)自世(shì)界(jiè)各地(dì)跟随出家的弟子两千(qiān)余人，全球信众数百万，传法(fǎ)弟子百余人。

年(nián)轻时的他在佛学院求(qiú)学(xué)期间，偶然(rán)在辞典中看(kàn)到陌生(shēng)的“星云团”一词(cí)，“宇宙(zhòu)未形成之(zhī)前(qián)，无(wú)数云雾状的(de)星体结合，又大、又(yòu)古老、又(yòu)无(wú)际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界令(lìng)他对这个词印(yìn)象(xiàng)深刻，所以抗(kàng)战胜利(lì)后(hòu)要办理身份证(zhèng)时(shí)，他自取法名为“星云”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜中为(wèi)人带来光明的期许(xǔ)，也有如云般飘然不(bù)受拘束的意味。

无数人(rén)将星(xīng)云大师视为人生的(de)明灯，而他(tā)的(de)一生也的确飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人间再无星(xīng)云，但星云(yún)长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也好(hǎo)，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是(shì)观之，那么你就拥(yōng)有这美妙的(de)世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们(men)时(shí)时刻(kè)刻没(méi)有得失的心，没(méi)有有无的念头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就(jiù)是(shì)涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有(yǒu)，实在是最没(méi)有(yǒu)般(bān)若(ruò)智慧的。
4. 人不(bù)要(yào)把得失看得太重，人生最大的智慧(huì)，就(jiù)是看得开(kāi)，人生最大的成就，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀(huái)包容(róng)一切。一(yī)个(gè)人(rén)的事业(yè)想要有多大，胸怀就要有多大。你能包(bāo)容(róng)一个人，一个人(rén)就是(shì)你的；包容一个团体，团体就是你(nǐ)的；包容一(yī)个(gè)国家，国(guó)家就是你的；包容天(tiān)地世界(jiè)，天地世(shì)界都是你的。
6. 能够(gòu)以退(tuì)为进(jìn)是不争，以无(wú)为有是(shì)富足(zú)，以众为我是拥(yōng)有，以空为乐是法喜，一个人能够不(bù)争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能扩大(dà)人生领(lǐng)域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用而用错了，才是无(wú)用；无用的东(dōng)西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一(yī)定是永(yǒng)远(yuǎn)的，不爱的反而(ér)是自(zì)己的。
9. 在得失(shī)之(zhī)间(jiān)要(yào)保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不(bù)要过分(fēn)悲伤，得(dé)失之后还有未来(lái)。
10. 世间应该没有穷人；一(yī)定要说有穷人的(de)话，就是那些无志、无(wú)能、无业、无心、无勤(qín)、无(wú)知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都是穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存好(hǎo)心(xīn)，“三好”会带给我们平(píng)安，那(nà)就是人生(shēng)最大的意(yì)义了。
13. 凡(fán)是世间(jiān)上(shàng)的(de)事情，你对它太热心了，就会(huì)对它(tā)生起(qǐ)执著来，太执著了，就会产生出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼应当知道，幸(xìng)福(fú)不到(dào)外面去求，把心安(ān)住于寂静的涅(niè)槃之(zhī)中，不受外境诱惑和转移，那才是自(zì)主的生(shēng)活(huó)，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并(bìng)不(bù)是无，而是(shì)要(yào)我们大(dà)破大立，空去一切(qiè)有无(wú)对(duì)待，空去一切差别观(guān)念，空去一切戏论，甚至连这个空都空去，然后才能(néng)享(xiǎng)有一个(gè)大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题(tí)，以佛教而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身心痛(tòng)苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意(yì)味一生的(de)成功；被摒在外的(de)人，也不注(zhù)定(dìng)永世的失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而(ér)后定，应(yīng)该(gāi)要多做思考，思前(qián)顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫(yù)，往往错失良机，亦是败事之有余也，实(shí)在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一定(dìng)要像云一样(yàng)，过(guò)得自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限(xiàn)、自我封(fēng)闭，要如行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希(xī)望什么都(dōu)要知道”的好(hǎo)奇心理(lǐ)，但是看得多、听得(dé)多、知道得多，不(bù)一定(dìng)是好事。

星云(yún)大师遗(yí)嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做一(yī)个真诚(chéng)的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我(wǒ)很有(yǒu)钱，事(shì)实上我以贫穷为职志(zhì)。我童年家(jiā)贫如洗，但我不感到我是贫(pín)苦的(de)孩子，我心(xīn)中觉得富有。到了老年，人家以(yǐ)为我很富有，拥有(yǒu)多少学校(xiào)、文化、出版、基金会，但我却觉得自(zì)己(jǐ)空(kōng)无一物，因(yīn)为(wèi)那都是(shì)十方大众的，不是我的。

在世界上，我(wǒ)虽(suī)然建设了(le)多少寺(sì)院(yuàn)，但(dàn)我不想为自己建一房(fáng)一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽物(wù)品都(dōu)是十方共有，哪里有(yǒu)个人(rén)的呢？但在(zài)我的(de)内(nèi)心(xīn)可(kě)又觉得世界都(dōu)是我的(de)。

我一生，不曾(céng)使用办公(gōng)桌，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众(zhòng)用(yòng)心帮(bāng)我(wǒ)设置，但我(wǒ)从来没(méi)有用(yòng)过(guò)。我一生，没(méi)有上(shàng)过几次街，买过(guò)东西；一生没有存款，我的所有一切都是(shì)大众的(de)、都是佛光山的，一切都归于常住、社会，所有(yǒu)徒众也应该学习”将此身心奉(fèng)给佛教(jiào)”，做(zuò)一个(gè)随缘的人生。

我一(yī)生，人家(jiā)都以为我聚众(zhòng)有方，事实上我的(de)内心非常(cháng)孤寂，我没(méi)有最喜欢的人，也没有最厌恶的(de)人。别人认为(wèi)我有多少弟子、信徒，但我没有把他们(men)认为是我(wǒ)的，我只(zhǐ)希望大家在(zài)佛教里(lǐ)各(gè)有所归。我没有(yǒu)什么个人物质上(shàng)的分配，说哪一块钱分给你们(men)，哪一块房(fáng)舍(shě)土地(dì)分给你们，也(yě)没有哪(nǎ)一(yī)个(gè)人拿什么纪念品(pǐn)。

你要，那么多(duō)的(de)书，随便在哪里都可以取得(dé)一(yī)本做为纪念(niàn)；你不要，我有什么良(liáng)言(yán)好话也没(méi)有用。我只有人间佛教供你们(men)学习，只有道场(chǎng)供(gōng)你们(men)护持。

我对大(dà)家也没(méi)有何好、何坏，在常住都(dōu)有制度，升(shēng)级(jí)都有一定的标准，但世间法上总难(nán)以平衡，升级的依据：事业(yè)、学业、道业、功业，这里面大小、高低(dī)、有无，看的标准各有不(bù)同，都与福(fú)德因缘有关。所以大家升级与否(fǒu)，不是(shì)我个人所能左右，这是我(wǒ)对所有的徒(tú)众深深抱歉(qiàn)，我不(bù)能为你们仗(zhàng)义直言，做(zuò)到圆满(mǎn)。不过，你们也应该学习受委(wěi)屈，宗务(wù)委员会决议你们的功绩(jì)升降，出家(jiā)道行(xíng)，自有佛法评量(liàng)，不在世法上来论长(zhǎng)道(dào)短。

今(jīn)后(hòu)，我(wǒ)所挂念的是徒众的调职，佛光山它(tā)不(bù)是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能(néng)适任(rèn)，对于个人所长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世(shì)间难以论平(píng)等，我们要把它(tā)创造(zào)成和平(píng)、美满(mǎn)的人生，但也要看在(zài)哪个角度来论(lùn)平等。

未来如(rú)有(yǒu)不同(tóng)意见，大家要依循《佛光山清(qīng)规》，可以更(gèng)改，但要经过大众的(de)同意(yì)。

我一(yī)生(shēng)，人家都以为我创业艰难(nán)，事实上我(wǒ)觉得非常简(jiǎn)易；因为集体(tǐ)创作，我只是众中之一，做(zuò)时全力以(yǐ)赴，结果自(zì)然随缘。

许多人以为我善于管理，事实上我只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢(xiè)大家互助合作，除(chú)了戒律与法制(zhì)之外，我们都没有权力(lì)去管理别人。

对于世间的(de)一切，来了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也没有觉得可惜。总想，人生应(yīng)该任(rèn)性逍遥，随缘自在，能够与道相应(yīng)、与法相(xiāng)契，就是最富有的人生。

我(wǒ)一生，服(fú)膺于”给”的哲(zhé)学(xué)，总是给(gěi)人赞叹、给人满(mǎn)愿(yuàn)；我立下佛光人(rén)工作信条：给人信(xìn)心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘(yuán)的重要，心里只想到(dào)处结缘、到处散播佛法种子。我立(lì)志兴办(bàn)各(gè)种教育，因为从小我没(méi)有进过正规的学校(xiào)读(dú)书，明白教育才能(néng)提升自我，改变气质。我(wǒ)也发心著书立说(shuō)，因为从佛陀那里一脉相(xiāng)承的法水流长，我不(bù)能不把(bǎ)心(xīn)里的泉源用来供应世间。

我这(zhè)一生(shēng)奉(fèng)行”以退为进、以众为我、以无(wú)为(wèi)有、以空为(wèi)乐”的人生观，凡(fán)我(wǒ)出家弟子，都应(yīng)本诸出离心，以出世的思想做(zuò)入(rù)世的(de)事(shì)业，生活要(yào)求(qiú)简朴，不(bù)要积(jī)聚。

过去(qù)三(sān)衣一(yī)具、头陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这许多优良传(chuán)统，都合乎戒律，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟子(zi)不私自募缘(yuán)，不私自请托(tuō)，不(bù)私(sī)置(zhì)产业，不私造(zào)饮食，不私收徒众(zhòng)，不私(sī)蓄金钱，不(bù)私建道场，不私交信(xìn)者，大(dà)家都能这样做到，佛(fú)光山的法脉(mài)会更(gèng)加光(guāng)耀永远(yuǎn)。所(suǒ)谓”光(guāng)荣归(guī)于佛陀，成就(jiù)归于(yú)大众，利益(yì)归于社会，功德归于信(xìn)徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法界一切都是我的，但(dàn)形相上(shàng)的无(wú)常，一切都(dōu)不是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教(jiào)虽然不舍世间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要太多留(liú)意、太多分别。时时以众为我，以教为(wèi)命，在佛道(dào)上安身立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱(qián)、物(wù)质，尽(jǐn)量与人(rén)结缘(yuán)，因(yīn)为那是(shì)人间共(gòng)有(yǒu)的财富。对于财务经济，点滴(dī)归(guī)公(gōng)，我们每个人(rén)一切都(dōu)是常住供应(yīng)，不需纷争，不要(yào)占(zhàn)有，只要(yào)大(dà)家正(zhèng)信办(bàn)道，生(shēng)活(huó)应该不(bù)足挂虑。也希(xī)望徒众不要(yào)为世间这种衣食住行太(tài)多的分心挂碍(ài)，此实不(bù)足道也。

我希望常住净(jìng)财要用(yòng)于十方，不要(yào)保留，这(zhè)才是佛光(guāng)山(shān)未来的平安之道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律都布施文化、教育(yù)、慈善。佛(fú)光(guāng)山取之十方、施之十方，我们要(yào)济助(zhù)急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人(rén)间的(de)不幸(xìng)，急难救助，这(zhè)是理(lǐ)所当(dāng)然要给(gěi)予(yǔ)一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以(yǐ)及所有的别分院(yuàn)道场(chǎng)，都(dōu)不是国有的，也不是租借的，都是常(cháng)住陆续以净(jìng)资购买。所有一切(qiè)全为佛(fú)光山常(cháng)住所(suǒ)有，没有与人合股(gǔ)共业。没有牵连，也没(méi)有借贷，常住(zhù)开(kāi)山(shān)以来，从(cóng)未向外借贷。

对于那许多(duō)别(bié)分院道场都要(yào)好好辅导、整修，给(gěi)予信(xìn)徒方便。如(rú)果(guǒ)实(shí)在不能维持，得(dé)到宗(zōng)委会、信徒(tú)的同意，把它结束(shù)，净财集中到教育、文化、公益(yì)基金，私人不可分配。和佛教(jiào)界、道友都不共金钱来(lái)往，要(yào)有来(lái)往就是布施，没(méi)有偿(cháng)还(hái)，不(bù)可(kě)借贷，免(miǎn)除(chú)日后纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛(fú)陀为(wèi)我的导师，为(wèi)我(wǒ)的道路。未来，大家(jiā)在(zài)佛道(dào)的修学上(shàng)，佛(fú)陀(tuó)、十大弟子都是我(wǒ)们(men)的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师(shī)都是我们(men)的模(mó)范。在佛法的(de)弘传上，世界各地的道场，要尽量给予(yǔ)本(běn)土(tǔ)化，请当地徒(tú)众住持(chí)；我(wǒ)对(duì)人间佛教的(de)所有(yǒu)言教，都要(yào)能传(chuán)达到家(jiā)家户户，为人(rén)所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间(jiān)佛(fú)教为职志(zhì)，佛说的(de)、人(rén)要的、净化的(de)、善美的，凡有助于(yú)幸福人生(shēng)增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们(men)增(zēng)上缘的力量；无常，不是(shì)定(dìng)型的，可以改(gǎi)变我们未(wèi)来的一切，促进(jìn)人生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空是(shì)建设有的(de)，要空(kōng)了才有(yǒu)，我(wǒ)一生一无所有，不是真(zhēn)空生(shēng)妙有(yǒu)吗？

我坚信人间(jiān)佛教(jiào)必然是未来(lái)人类世界(jiè)的一(yī)道(dào)光明(míng)；说好(hǎo)话是(shì)真，做好事是善，存好(hǎo)心是美(měi)，让三(sān)好运动的(de)真(zhēn)善美(měi)要在(zài)社会里生根。

智就是般若，仁(rén)就是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里成长，以实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教(jiào)的本源发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候(hòu)，所(suǒ)以佛光山、佛光(guāng)会的发展，必定会成(chéng)为佛(fú)教界一个正派的团(tuán)体。

但世间的人事(shì)各有所(suǒ)执，自(zì)古以来，在印度就(jiù)有上座(zuò)部、大众部，传到中(zhōng)国(guó)有八大宗(zōng)派，在教(jiào)义上(shàng)实践理(lǐ)念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非上较量，那(nà)完全(quán)不(bù)能契合佛(fú)心(xīn)。

假如你们有心，为团(tuán)结佛(fú)光僧(sēng)信四众，可以效法过去古德圣(shèng)贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后(hòu)代行人的(de)作为，如(rú)果后来的人(rén)对(duì)佛教有所贡献(xiàn)，又众望所归，有个当(dāng)代佛教的宗派来为佛教撑(chēng)持，做(zuò)擎天(tiān)一柱，这(zhè)也未尝不可。

对人(rén)间佛教弘法事(shì)业方法有(yǒu)所(suǒ)不(bù)满(mǎn)意的(de)，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们(men)也(yě)要有雅量(liàng)接受这种佛(fú)光的(de)分灯法脉，只要对宗(zōng)门没有伤害，不要给予排挤(jǐ)，还是要给予包容。

我们的理念(niàn)不(bù)在(zài)于自(zì)我的(de)成就，是在于佛(fú)法能够传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛(fú)光大(dà)道”上，僧信四(sì)众现在已有规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘(qiū)尼(ní)要担纲，佛光会(huì)的优婆(pó)塞(sāi)、优婆夷(yí)也要出(chū)一些人才，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚(jù)的向心力，使(shǐ)佛光会日日(rì)增上，俾使佛光普照(zhào)、法水长流。

对(duì)于佛光会会员在社会上(shàng)合乎八正道精神意义的事业，都(dōu)要鼓励并且(qiě)帮助(zhù)他们发展。

佛光会永远为佛光山(shān)教团所属，僧信和谐，不争彼此，不(bù)必对立，等于空有是一体两面。

佛光山(shān)已(yǐ)经推行民主的(de)制(zhì)度，今(jīn)后佛(fú)光山和佛光会(huì)的领(lǐng)导人，都(dōu)按(àn)照2016年是什么年常住(zhù)的循序，不要有所争论，要以大(dà)众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等(děng)”，深信(xìn)男(nán)女、贫富都在(zài)平等之中，不(bù)可以(yǐ)有(yǒu)所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆(yuán)种智(zhì)，所以(yǐ)我从”人权(quán)的尊(zūn)重(zhòng)”到”生(shēng)权的提倡(chàng)”，希望彻底(dǐ)落(luò)实”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多(duō)多爱(ài)护，山下的村民(mín)、百姓，应(yīng)该给予关怀；育幼院(yuàn)的儿(ér)童要(yào)多多鼓(gǔ)励，精舍赡养(yǎng)的老人要时常慰问(wèn)，对开(kāi)山的诸长老要给予尊重。

我(wǒ)对(duì)两岸视如一家，我(wǒ)对世界都如(rú)兄弟姐妹，我希(xī)望把(bǎ)美好的因缘留(liú)给(gěi)人间，把佛法(fǎ)的(de)情谊留(liú)给(gěi)信者，把信心的(de)种子留(liú)给自己，把无(wú)上的荣耀留给佛教大众。

但愿(yuàn)普世大众，都能信仰(yǎng)因缘(yuán)果报，希望(wàng)每位仁(rén)者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的(de)心意(yì)留(liú)在人间(jiān)。人间佛教的(de)事业：如办大学(xué)、电台、报纸、编(biān)辑(jí)出(chū)版(bǎn)、云水书车、养老(lǎo)育幼等，凡有利于(yú)社会公共事业(yè)的都应该交(jiāo)由教(jiào)团担当，给(gěi)予(yǔ)支持，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩”做(zuò)得更加美(měi)好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去(qù)礼拜。我对社(shè)会的文教、公益数数尊重，所以有一个公益(yì)信托教育基金，现(xiàn)在已有新(xīn)台币(bì)十余亿元(yuán)，除了少数由信众发心捐赠，全由过(guò)去的稿费和一笔字(zì)义(yì)卖所得(dé)。

今后，山上的长老可以护持(chí)，也(yě)希望(wàng)佛教人(rén)士或热心(xīn)公益者的遗产(chǎn)都可(kě)以参与进来，让公(gōng)益基金(jīn)壮大，更能(néng)造(zào)福全民，成为社会的(de)一股清(qīng)流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球(qiú)华文文学(xué)星雲奖、星雲教(jiào)育(yù)奖等，其他(tā)再(zài)有项目(mù)，只要经济许可，将来(lái)都可以设立。

我们对(duì)于社会总(zǒng)要增(zēng)加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的责任(rèn)。

在教育上，开(kāi)支(zhī)最浩繁的，就是常(cháng)住办的几所大学、中学等(děng)；若有缘分，无条(tiáo)件的赠予(yǔ)有缘人管理，不(bù)可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那(nà)些募款办学的人怎(zěn)么交代？这对佛光(guāng)山(shān)的名誉不好，会给人批评。对于协助(zhù)佛光(guāng)山文化教育发展的(de)社团(tuán)，如(rú)有兴办，应(yīng)该量力(lì)补助，以(yǐ)使其有心人更加团结。

如有良言建议(yì)，甚(shèn)至批评，只(zhǐ)要是善意的，也不(bù)要排拒，要以闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我们总要接(jiē)受大(dà)家的(de)意见，他人才(cái)会更(gèng)加拥(yōng)护。

我时常看到园艺组的徒众们(men)在那里除(chú)草修花，看到环(huán)保(bǎo)组的(de)同道们在那里(lǐ)做(zuò)资源(yuán)回收分类，看(kàn)到工程组(zǔ)的修(xiū)缮、都监院的服务、大寮(liáo)里的典(diǎn)座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在(zài)是山上成功的动力(lì)，我只(zhǐ)有感动(dòng)、感激(jī)。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今(jīn)后，对于(yú)客堂的接(jiē)待(dài)，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义(yì)工的参(cān)与，要(yào)有种种教育(yù)训(xùn)练，以使我们(men)的(de)教(jiào)团更增臻(zhēn)完美(měi)。

所以，集(jí)体创作的精神，要永远的、无怨无(wú)悔(huǐ)的(de)坚持下去，这(zhè)是我(wǒ)一生的志(zhì)愿。

因(yīn)为谁都不能单独(dú)存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的(de)核心精神，宁可以个人牺(xī)牲(shēng)忍(rěn)耐，不要让常住和大(dà)众(zhòng)受到损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多少磨难(nán)到达日(rì)本(běn)弘法(fǎ)传播文化，在(zài)七(qī)十五高龄，自知归乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山川(chuān)异(yì)域，日月同(tóng)天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命(mìng)之流里(lǐ)，如(rú)同大江东去，终(zhōng)会有再(zài)回来的一日，人(rén)的(de)生命(mìng)一期圆满(mǎn)，还会(huì)有(yǒu)另一期生命的开始。人类不能独居于世间，生活需要士农工(gōng)商的供(gōng)应，生存需要(yào)地水火风的助缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河大地，都是我们(men)的生(shēng)命，大家要爱惜我们(men)所居(jū)住的地(dì)球，要帮助地球上的一切众生，因为他们都是曾经给我、助(zhù)我的人(rén)，对我们(men)都有恩(ēn)惠。

我(wǒ)们大家(jiā)都生活在因(yīn)缘里，要彼此相依相助。我们每一(yī)个人都(dōu)是”生没有带来，死也(yě)没有带去”，回顾自己这(zhè)一(yī)生，我(wǒ)不知(zhī)道曾为人间带来(lái)什(shén)么？但我带走了(le)人间多少的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我(wǒ)难以忘记多少(shǎo)信徒对我的喜舍、对我(wǒ)的(de)护持、多少同门的祝福，我也难以忘记(jì)刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这一生所受到(dào)的佛恩(ēn)、友(yǒu)谊(yì)，真是无比(bǐ)浩荡，我应该(gāi)在(zài)人(rén)间活得很(hěn)有价值。

我愿(yuàn)生生世世为佛(fú)陀奉献，为大众服务，以(yǐ)此上报(bào)四重恩。现(xiàn)在，我虽然带走了你(nǐ)们对我的尊重，带(dài)走了你们(men)给我(wǒ)的(de)缘(yuán)分，带走了你们对我的(de)关怀(huái)，带走了你们与(yǔ)我的(de)情谊，未来(lái)我(wǒ)会加倍补偿你们(men)。

我一生所发表过的言(yán)论，如：”集(jí)体创作、制度(dù)领导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又(yòu)如传(chuán)法说偈(jì)：”佛光菩(pú)提种(zhǒng)，遍洒(sǎ)五大(dà)洲，开(kāi)花结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望(wàng)大家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结(jié)缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办法(fǎ)。

我一生虽然遭逢大(dà)时(shí)2016年是什么年代(dài)的种(zhǒng)种考验，但我(wǒ)感到(dào)人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀(tuó)、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定(dìng)要牺牲(shēng)享受(shòu)，但其实吾人也享受了牺牲(shēng)的(de)妙乐，我觉得在(zài)佛(fú)法里的(de)禅悦法喜(xǐ)，就已(yǐ)享(xiǎng)受不尽了。

对于人(rén)生的最(zuì)后(hòu)，我没有舍利子，各(gè)种(zhǒng)繁文(wén)缛节一概全免(miǎn)，只要(yào)写上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心中有人间佛(fú)教，时时奉行人间(jiān)佛教，我想，这就是(shì)对我(wǒ)最好的怀念，也是我所衷心期(qī)盼。最后我所挂念的，除了信(xìn)众的幸福(fú)安乐，要重(zhòng)视(shì)世界各(gè)地办的(de)大学(xué)，这是(shì)我们的根(gēn)本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学院的师生，他们未来都是(shì)未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们健全(quán)、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄灭，期(qī)愿大家未来都(dōu)能在(zài)人间佛教(jiào)的(de)大道(dào)上继续(xù)精(jīng)进，大家相互勉(miǎn)励，共同为(wèi)教珍(zhēn)重(zhòng)。

我最(zuì)后要说的是：心(xīn)怀度众慈悲(bēi)愿(yuàn)，身似法海不系舟；问(wèn)我一生何所求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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