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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生(shēng)于(yú)什么时代

　　西周(zhōu)末期(qī)是“礼崩乐坏”发生(shēng)的(de)第一个(gè)导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到了局部的破坏(huài)，而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深，特别是(shì)在战国(guó)后期，整个礼乐制度已被破坏(huài)得面目(mù)全(quán)非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统治不断(duàn)受到外族的(de)侵扰，而王室内(nèi)部各阶(jiē中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思)级(jí)的矛盾(dùn)也在(zài)不断激(jī)化，周王朝(cháo)面临(lín)着(zhe)即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候(hòu)，各(gè)阶(jiē)级的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王(wáng)室实(shí)际控制的土地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高(gāo)无上(shàng)的周王室能和诸侯国达(dá)成如此(cǐ)平等的契约，这(zhè)本(běn)身就是因(yīn)为自身地位下降，能力(lì)衰弱(ruò)到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的(de)“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自身的权威(wēi)受到(dào)了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室(shì)仅仅是(shì)一具空壳，并(bìng)无实际的(de)权力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社会(huì)大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝，为(wèi)巩固其统治(zhì)，在国都附近分(fēn)封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外的屏(píng)障，也(yě)为统治(zhì)者(zhě)的(de)治(zhì)理(lǐ)提供便(biàn)利，但也为后来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王权(quán)埋下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而(ér)闻名，因此，周的农业十(shí)分发(fā)达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多，基(jī)本包括了后(hòu)世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达(dá)。

　　经(jīng)济上发(fā)展(zhǎn)，政治上稳定，于是(shì)周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐(lè)制度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时(shí)期的(de)由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始对外用兵(bīng)，其子穆王除对(duì)外大规模用兵之外(wài)，还(hái)对内(nèi)加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大(dà)体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过了两次大(dà)的摧残和动荡之后，在(zài)战国时期，礼乐制度遭到了(le)极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹(tàn)西周森严等级的分邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯征(中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思zhēng)战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义(yì)为伦理道德文(wén)化的日(rì)渐散失导致(zhì)人心不古，世风(fēng)日下的现(xiàn)象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐(táng)以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度的规章制度遭(zāo)到极大(dà)的(de)破坏，寓意(yì)社会制度(dù)和文化秩(zhì)序遭(zāo)遇重大(dà)变局，驱需内圣外王(wáng)之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼在中国古(gǔ)代是社(shè)会的(de)典章(zhāng)制度(dù)和道德规范。

　　成(chéng)语造(zào)句

　　1、现实(shí)依据(jù)就是苟子(zi)所处的时闷(mèn)灶(zào)代(dài)，的混乱迫使(shǐ)人们重新思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽，中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧(jiù)秩序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期(qī)，认(rèn)为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们(men)看到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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