盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中(zhōng)国(guó)四大(dm开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名à)美人之(zhī)一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随(suí)着时代变迁(qiān)，人们的(de)审美也因为各国来往交流发生变化。

现在(zài)越(yuè)来(lái)越多(duō)的年轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这和国内普(pǔ)遍长相(xiāng)有着明(míng)显区(qū)分，在人(rén)群中更容(róng)易留下印象(xiàng)。

但(dàn)是(shì)异域风(fēng)情不仅仅局限于(yú)海外，在我(wǒ)国(guó)新疆这个地方，同样(yàng)拥有众多(duō)眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常看(kàn)到的女星(xīng)，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有(ym开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名ǒu)什么不可言(yán)说的隐情(qíng)吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑(gū)娘们又(yòu)是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情和内陆有很大差异，因(yīn)为这里是个多(duō)民(mín)族聚(jù)集的地区(qū)，不同(tóng)的民族(zú)有着(zhe)各自的宗教(jiào)信(xìn)仰和习俗，他们说(shuō)着民族的语言，饮食习惯也m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名和内(nèi)陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰(yǎng)自由，新(xīn)疆的大(dà)部(bù)分姑娘因从(cóng)小生长的环境和接受的(de)文化教育(yù)，不同(tóng)程度上(shàng)都有自己(jǐ)的(de)信仰。

而(ér)内(nèi)陆(lù)大(dà)部分(fēn)男性都是无神(shén)论(lùn)者、不信(xìn)奉(fèng)神佛，或者(zhě)说是唯(wéi)物主义者，一(yī)些宗教文(wén)化方(fāng)面的规定和习(xí)俗会(huì)让(ràng)这些男性无(wú)法适应(yīng)，也(yě)不是所(suǒ)有人(rén)都能接受，自(zì)然(rán)而(ér)然(rán)地，他们也不会(huì)与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除(chú)了素食主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜(cài)的(de)形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆(lù)人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆人摆在了(le)主位。

饮食(shí)习惯无法达到(dào)统一的(de)人即使(shǐ)结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐(cān)意见不合，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧变大，也(yě)不(bù)利于(yú)家庭和睦(mù)。

影响新(xīn)疆人和内陆(lù)人结婚的最大(dà)因素还是(shì)文化差异。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突，地区与地(dì)区之间也存在(zài)同(tóng)样的问题。

试想一下(xià)，两个(gè)在文化(huà)差(chà)异巨大的环境中成长的人，若其中一方要为了另一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他们的习俗文化，是一(yī)件(jiàn)多(duō)不容易的事情？短时间内(nèi)也难以完成。

更何(hé)况大(dà)多数父母也(yě)不希望自(zì)己看(kàn)着长大的女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天(tiān)看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有(yǒu)超强的(de)适应(yīng)能力，也难过女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是(shì)两个(gè)人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总(zǒng)要牵扯到(dào)两方的家庭(tíng)，要(yào)做到两碗(wǎn)水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的(de)名字实(shí)在是太美了！是不(bù)是很(hěn)羡慕呢？

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