草木(mù)本无(wú)心,何求美人折(zhé)的意(yì)思(sī)草(cǎo)木(mù)的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美(měi)人折全诗是“草木有本心，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者(zhě)折断呢的。

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草(cǎo)木本无心,何求美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心(xīn)何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草木散发(fā)香气源于天(tiān)性，怎么(me)会(huì)求(qiú)观赏者折断呢(ne)。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张九(jiǔ)龄所作的一首五言诗，名字为(wèi)《感遇·其(qí)一》，原文是(shì)“欣欣(xīn)此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何(hé)求美(měi)人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝大(dà)臣(chén)张九龄遭谗贬谪后(hòu)所作(zuò)的(de)组诗。

　　这(zhè)组诗(shī)托物寓意，抒发了(le)作者(zhě)的(de)身世(shì)感慨，表现(xiàn)了作者的理(lǐ)想(xiǎng)操(cāo)守，是其五言古诗的代表作。

解(jiě)释一下(xià) “草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)” 的(de)意(yì)思?

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”这两句诗的(de)意(yì)思是：草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏者(zhě)攀折(zhé)呢！出自唐代张九(jiǔ)龄(líng)《感(gǎn)遇十二(èr)首·其(qí)一(yī)》。

　　美人由于闻到了(le)兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来(lái)自(zì)于《孟(mèng)子.尽心(xīn)》：“圣人百世之(zhī)师也(yě)，伯夷(yí)柳下(xià)惠(huì)是也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世之下闻(wén)者(zhě)莫不(bù)兴起也”。

　　因为感受到(dào)美好的(de)东(dōng)西而改(gǎi)变自我的追求，可见美对人的教化(huà)感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的(de)特质而受到感召，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美(měi)人，品(pǐn)质本身就是好的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木(mù)有本心(xīn)，何求美(měi)人(rén)折(zhé)”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话，应当是很乐(lè)意让这些美(měi)人来折花欣赏了(le)。

　　但(dàn)是(shì)草(cǎo)木自有(yǒu)他(tā)的(de)品质，并不是为(wèi)了让美人(rén)来(lái)折的。

　　贤人君子们(men)像(xiàng)兰(lán)桂一(yī)样，他们洁身自好，努力进德修(xiū)业(yè)，只是尽他们做为一个(gè)人的本分，并非是(shì)为了(le)借(jiè)这些来博(bó)得(dé)外界的赞誉、提泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文拔，求取功迅樱名(míng)富贵(guì)。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其一(yī)》唐代：张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)

　　兰(lán)叶春葳(wēi)蕤，桂华(huá)秋皎(jiǎo)洁。

　　欣(xīn)欣(xīn)此生(shēng)意(yì)，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　谁知林(lín)栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何(hé)求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披，泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文秋天(tiān)里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系(xì)张九(jiǔ)龄遭谗被贬为(wèi)荆州(zhōu)长史时所作，诗人托(tuō)物言志，以春兰(lán)和秋桂的(de)芳(fāng)洁(jié)品质(zhì)，来比喻自(zì)己(jǐ)守正(zhèng)不阿的高(gāo)尚节操；以春(chūn)兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳(fāng)美质(zhì)，来比喻自(zì)己(jǐ)的志洁行(xíng)芳(fāng)，不(bù)求人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君(jūn)子”只要(yào)逢(féng)时(shí)就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在(zài)春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意(yì)勃发，也给(gěi)季节带来了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而成为美好的(de)季节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历史唯物主(zhǔ)义(yì)思想，说明(míng)了时势造(zào)英雄，英(yīng)雄(xióng)壮时(shí)势的(de)客观(guān)辩证法；也表达了真正的贤人志士(shì)只有在政(zhèng)治开(kāi)明(míng)的时(shí)代才能(néng)施展自己的才华抱负的思想，流(liú)露了(le)自己对(duì)重新“遇(yù)时”的渴望(wàng)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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