在关于(yú)东方朔的传说(shuō)中有(yǒu)很多不(bù)可思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一(yī)，东方(fāng)朔更(gèng)是说这(zhè)个(gè)怪哉(zāi)虫是备受折磨的(de)民(mín)众(zhòng)怨气所(suǒ)化(huà)，而(ér)遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将(jiāng)信将疑但照做后真的(de)应验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上是个什么东西(xī)？现实生活里(lǐ)真(zhēn)的存在(zài)吗？功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们(men)有没(méi)有科学解释(shì)？随着小编一起(qǐ)来了解！

据说怪(guài)哉虫的出现和(hé)汉武帝(dì)还有一定的关系，据(jù)说有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部(bù)的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认(rèn)识(shí)，于是(shì)汉武帝就把东方朔叫过来让(ràng)他辨(biàn)认，认为见多(duō)识广(guǎng)的他(tā)可(kě)能会有答案。

果然不(bù)出汉武帝(dì)所料(liào)，东方(fāng)朔告(gào)诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫做(zuò)“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以出(chū)现，是因为此地是(shì)秦(qín)朝的监狱所在(zài)地，曾关(guān)押过很(hěn)多的无辜之人，于是老(lǎo)百姓(xìng)们都心生哀怨愁(chóu)容不已(yǐ)，叹息功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动(dòng)了老(lǎo)天爷，于是因(yīn)愤(fèn)造就了这(zhè)种“怪哉虫(chóng)”。

于(yú)是汉武帝接着又(yòu)问东方朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东(dōng)方(fāng)朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌(guàn)它(tā)自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过了一会(huì)儿果(guǒ)真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪(guài)哉虫是由怨(yuàn)气所(suǒ)化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉(zāi)”其(qí)实含有更深的意味：劝汉武(wǔ)帝(dì)要善待百姓。

看起来还(hái)是挺让人不能理解的(de)，究(jiū)竟怎么用(yòng)科学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而(ér)现实(shí)中(zhōng)真(zhēn)有这种奇葩(pā)的虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉(zāi)虫(chóng)的来历(lì)就觉得(dé)挺不靠谱的(de)了，而如果真是如此，那(nà)现实中岂不是应该有很多(duō)这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到(dào)三味书(shū)屋》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也(yě)偶然听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问(wèn)题当然想一旦究竟，于(yú)是他进了(le)三味书屋(wū)以后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思老先生提出的第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十(shí)分(fēn)传统，对于(yú)这类无稽之谈肯(kěn)定(dìng)是不屑(xiè)一顾(gù)，并(bìng)且(qiě)以(yǐ)一(yī)脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也没(méi)有(yǒu)问先生(shēng)这类(lèi)似的问题，同时也让(ràng)鲁迅(xùn)知道(dào)了“做学(xué)生的(de)是不应该问(wèn)这(zhè)些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的(de)宿(sù)儒，绝不(bù)至(zhì)于不知(zhī)道(dào)，所谓不(bù)知道者，乃是不(bù)愿意说”，不过(guò)也有人认(rèn)为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写是为了(le)讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾(shú)先生的丑态也体(tǐ)味得出这种意味。

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