克己(jǐ)慎独守心明性(xìng) 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争(zhēng)什么意思是克(kè)己慎独守(shǒu)心明性意思(sī)是尊从自己内心的良知，不混浊、不(bù)盲(máng)从、此(cǐ)心光(guāng)明(míng)的(de)。

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克己慎独守心明(míng)性 什么意思(sī)出(chū)自哪(nǎ)里，心有(yǒu)山海 静而不(bù)争什么(me)意思

　　克(kè)己慎(shèn)独守心明性意思是尊从自己(jǐ)内心的(de)良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是(shì)指培(péi)养节制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个(gè)人(rén)独处(chù)时也要严(yán)格要求自己，是对(duì)个人(rén)内心深处比(bǐ)较(jiào)隐蔽(bì)的思想意识进行自律的(de)一种修养方式，防止(zhǐ)错误思(sī)想及私(sī)欲，邪念不生，时(shí)时保持正念，对自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎(shèn)”就是小心(xīn)谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独(dú)处、独自行事(shì)。

　　意思是(shì)说严格控制自己的欲望，不靠(kào)别人监督，自(zì)觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一(yī)种修(xiū)为境(jìng)界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这(zhè)种境界：树(shù)立远大理(lǐ)想和抱负，不断地(dì)提高自(zì)己的修(xiū)养。

　　包(bāo)含态度(dù)与方法(fǎ)、谨慎(shèn)治学态度(dù)、推动“知(zhī)行反”认识模式，以穷理(lǐ)尽(jǐn)性(xìng)地形(xíng)成完整的系统知识、慎全独一。

克己慎独守(shǒu)心明(míng)性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独(dú)，守心，明(míng)性。

　　以克人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于天地之间，当养天地(dì)浩然(rán)正气，行光明磊落之事(shì)，克(kè)己，慎独，守心，明性，以克人之心(xīn)克己，以容己之心(xīn)容(róng)人。

　　意思是君(jūn)子在独处时，即使别人看(kàn)不见、听不见，也要谨慎不(bù)苟，不做(zuò)违反道德(dé)法律之事，不负良知，不欺(qī)内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的(de)是一种人生态度(dù)，表里(lǐ)如(rú)一(yī)；彰显的(de)是一种(zhǒng)人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历(lì)史上涌现(xiàn)出许多秉持这一野轿操(cāo)守的君子：如东汉杨震(zhèn)“天(tiān)知、地知、你知、我知(zhī)”慎(shèn)独拒礼；三国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为(wèi)之，勿以善小而不为”。

　　宋(sòng)代(dài)袁采“处世当(dāng)无愧于心(xīn)”；元代许(xǔ)衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有(yǒu)主”；清代(dài)叶存(cún)仁(rén)“不畏人(rén)知畏己知(zhī)”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道德(dé)完善的体现。

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