其人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍(shě)昼夜(yè)的(de)舍是什(shén)么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自(zì)《论语》，本文(wén)中，小(xiǎo)编整理(lǐ)了相关知(zhī)识的。

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其人舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一(yī)，是一部(bù)以记言为(wèi)主(zhǔ)的语录体散文(wén)集，主(zhǔ)要以语录(lù)和(hé)对话(huà)文体的(de)形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立(lì)身(shēn)处世的(de)道理(lǐ)等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设(shè)坛讲(jiǎng)学时(shí)期(qī)，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和再传弟(dì)子(zi)代代传授他(tā)的言论，并逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言行记录下来(lái)，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔(kǒng)子及(jí)其弟子(zi)的言行记载下(xià)来编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时人(rén)谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的(de)思(sī)想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个(gè)既各(gè)自独立又(yòu)紧(jǐn)密相依(yī)的范畴：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内心深处的(de)一种真(zhēn)实的状(zhuàng)态(tài)，折中真的极(jí)致必然是善的，这种真和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范(fàn)畴，进而将礼(lǐ)阐述为适(shì)应仁、表达仁的(de)一种合理的社会(huì)关系与待人接物的(de)规范，进而(ér)明(míng)确“中(zhōng)庸”的系统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原(yuán)始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行(xíng)洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾(céng)有“半部《论(lùn)语》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这(zhè)从一(yī)个(gè)侧面反映出(chū)此书在中国古代(dài)社会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育家、儒(rú)家(jiā)学派创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤(xián)弟子(zi)七(qī)十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时(shí)已被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上(shàng)最博学者之(zhī)一，并(bìng)且被后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本(běn)、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这些地(dì)区又被称为儒家(jiā)文化圈(quān)。

其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是什(shén)么?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心天地会崩塌(tā)，自身失去依存(cún)的(de)地(dì)方(fāng)，(于是(shì))不(bù)吃不睡的(de)了(le)。

　　又有一(yī)个担(dān)心(xīn)他因为(wèi)那(nà)担心而出问题的(de)人，因此(cǐ)就去劝(quàn)他，说：“天啊(a)，是聚(jù)集在一起的气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸，一(yī)直在天中(zhōng)进行，干(gàn)吗要(yào)担(dān)心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实(shí)是聚集的气体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么(me)办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很(hěn)多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干吗(ma)还要(yào)担(dān)心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然(rán)而(ér)开心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿(sù)或三(sān)十(shí)里为(wèi)一舍：退避(bì)三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处(chù)置：妈(mā)妈～孩(hái)子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放弃根本(běn)、主要的(de)部分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事(shì)情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污)国(guó)公子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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