割礼这很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的(de)身上的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一(yī)个正(zhèng)确(què)的做法，这(zhè)次我们(men)就(jiù)来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割礼是(shì)小孩(hái)子(zi)在(zài)很(hěn)小的时候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如(rú)今的文明社会(huì)看起来的话(huà)是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么(me)地(dì)方呢?为什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做(zuò)法如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下(xià)来的，其(qí)实发(fā)生在(zài)很早以前，当时的(de)人间(jiān)已(yǐ)经变了(le)模(mó)样，人(rén)们之间再也没有了善良，也(yě)没有了(le)爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日(rì)子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩子们(men)，所以他(tā)想要去救这(zhè)些自(zì)己子(zi)民(mín)，所以他(tā)在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短和(hé)这个人(rén)立下约(yuē)定，只要这个(gè)人信(xìn)奉他，照着他(tā)的旨意(yì)去(qù)做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得到所有(yǒu)的(de)福报，而且他的(de)子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给(gěi)他生了一(yī)个(gè)儿子(zi)，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣(sū)再也(yě)没(méi)有出现过(guò)，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再次(cì)的出现在(zài)了亚(yà)伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重申了(le)自己和(hé)的(de)他的约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的(de)福泽不仅会让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什(shén)么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁(fán)多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给(gěi)了(le)迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世(shì)代代都生活(huó)在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之间的(de)契约是(shì)用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要接受割(gē)礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么就(jiù)不(bù)是神(shén)赐福(fú)的人，所以亚伯兰(lán)就让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻(qī)子会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族的人都做了(le)割(gē)礼，目的(de)是要证明自(zì)己对于上帝(dì)的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对(duì)他们(men)的(de)惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹(yóu)太人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进(jìn)行(xíng)割礼。

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