还记得2002年的(de)第一场雪吗？

尽(jǐn)管2023年已经下过好几场雪(xuě)了，但(dàn)在这个特(tè)殊的(de)夏日却(què)突(tū)然响起了惊雷(léi)。

曾经的刀郎再(zài)度复出，十年磨一剑(jiàn)，虽然转眼十几年(nián)过去了，可这(zhè)位大(dà)漠歌(gē)手(shǒu)再一次(cì)火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉(zāi)》上线，其中一首叫做(zuò)《罗刹海(hǎi)市(shì)》的(de)歌(gē)，在(zài)网络圈引(yǐn)起了巨(jù)大(dà)反响和争议。

因(yīn)为在(zài)这首歌里的一些歌词，比如“那(nà)马户不知道他是一头驴(lǘ)，那又鸟(niǎo)不(bù)知道他是一(yī)只鸡，勾栏(lán)从来(lái)扮高(gāo)雅，自古(gǔ)公公号威名”等等，被听众(zhòng)们认为是在暗讽当年打(dǎ)压过刀郎(láng)的那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等人。

很(hěn)多网(wǎng)友看到这(zhè)样的词(cí)汇，更是认为这(zhè)是一首“不带(dài)脏(zàng)字”的骂人歌。

也是刀郎(láng)在二十年前抽(chōu)出(chū)的刀，如今(jīn)刀(dāo)落斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让(ràng)网友们十(shí)分爽快(kuài)的同时，带着这(zhè)样重的普遍情(qíng)绪(xù)，这首歌曲才能大火(huǒ)于网络。

于是(shì)乎网友(yǒu)们(men)纷(fēn)纷(fēn)前(qián)去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的(de)视(shì)频下(xià)留言，其留言热度堪比人家本身，那英(yīng)评论区更是成了重灾区(qū)，短短几天留言更是突破四百万。

看着网友们自导(dǎo)自演的(de)言(yán)论，好像在(zài)揭露一个很爽的现(xiàn)实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演变成一场网络狂欢，更成(chéng)了某(mǒu)种复(fù)仇情绪(xù)的蔓(màn)延。

但(dàn)平(píng)心而(ér)论，如果你完(wán)整地(dì)听完这首歌，或许(xǔ)会有不(bù)一(yī)样的见解。

难(nán)道刀(dāo)郎十年磨一剑真的(de)只是为了揶揄所谓的那些(xiē)人吗？

我们先(xiān)来了解一(yī)下这首歌的创作(zuò)背景(jǐng)。

《罗刹(shā)海市》其实是(shì)取自蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里头(tóu)的一个故事，是其笔下虚构的一个(gè)世界。

美少年马(mǎ)骥误入到一个叫(jiào)做罗(luó)刹国的(de)地方，这里的人(rén)有一个很奇怪的(de)特点，那(nà)就是以丑为美(měi)，各种观点均完全(quán)和正常世(shì)界(jiè)颠倒。

原(yuán)本(běn)俊朗阳光的(de)少年在(zài)这(zhè)里，却被当(dāng)做成了“奇丑(chǒu)无比”的异(yì)类(lèi)。

无可(kě)奈(nài)何(hé)之下，马(mǎ)骥只能(néng)戴着(zhe)面具讨生活。

经(jīng)年累月带着面具生活的(de)马骥再(zài)也(yě)受不了良心的谴责，为了不被这里的(de)人(rén)彻底污染，他想方设法逃出去，回到正常(cháng)人的世界里。

至此日日夜夜折磨他的(de)那些颠倒三(sān)观，让他实(shí)在(zài)难以苟(gǒu)同下去。

歌曲里反反复(fù)复出现(xiàn)“马户”“又(yòu)鸟”等(děng)词其实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又一条小河，小(xiǎo)河边上有一头叫“马户”的傻(shǎ)驴，却总是(shì)自以为是自己是匹马；

还有一只叫做(zuò)“又鸟”的鸡，却总是(shì)自(zì)以为是(shì)自(zì)己是只鸡。

正是因为(wèi)他(tā)们不知道自己究竟是个(gè)什么东西，所以才会一直自视清高认不清自(zì)己。

正如歌(gē)词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有(yǒu)人根据这些歌词(cí)，便断然判断刀(dāo)郎写(xiě)这首歌是(shì)为了讽刺安歇曾经看不起(qǐ)自己音乐、自视(shì)清高的那些人。

可我想说的是(shì)，如果你真的这么(me)觉得，那就太(tài)小看刀(dāo)郎的格局了。

这首歌绝不是为了(le)讽刺某一个人(rén)或者(zhě)几个人，甚至可以说这几个人根本不值得刀郎如此(cǐ)讽刺。

有认识(shí)刀郎的朋(péng)友说：“以我对他(tā)的了解，不(bù)是(shì)这么回事，他没这(zhè)么小气。”?南(nán)大(dà)文(wén)学院的(de)苗怀明教(jiào)授(shòu)也评价道：

“我(wǒ)愿意解读(dú)为刀郎对社会丑恶现象(xiàng)的嘲讽、不是具体针(zhēn)对哪个人。作为一个(gè)古代(dài)小说研究者，我(wǒ)支持刀郎的这(zhè)种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所(suǒ)唱(chàng)的(de)那(nà)样“那(nà)马户又(yòu)鸟，是我们人类根本的问题”。

从对个别人的讽(fěng)刺，最终(zhōng)升华向(xiàng)现实社会的揭露。

其实刀郎自始至终想套讨论(lùn)的是一种社会现象，是(shì)人类自(zì)我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的(de)是一种(zhǒng)反思。

反(fǎn)观现(xiàn)下的(de)社会，越来越(yuè)多“以丑为美(měi)”的现(xiàn)象，难道(dào)真的不值得我们去思考(kǎo)吗？

前段时间刚(gāng)刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的(de)事实不就(jiù)是(shì)真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱(luàn)象，不只是(shì)在某(mǒu)一个圈子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀”，终究是(shì)面(miàn)向(xiàng)全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混(hùn)乱的时代，哎，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！”

这也(yě)是刀郎这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁迅(xùn)”的(de)最(zuì)根本原因(yīn)。

流浪灵魂的背(bèi)后(hòu)深(shēn)藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个(gè)人不管什么时候(hòu)出(chū)面(miàn)，都是头戴一顶鸭舌(shé)帽，彷佛不想让(ràng)全世界看(kàn)清他的脸。

“我戴上(shàng)帽子就(jiù)是刀(dāo)郎(láng)，摘了帽(mào)子就(jiù)是罗林。”

刀郎原名叫(jiào)做(zuò)罗林，1971年6月(yuè)22日(rì)出生(shēng)于(yú)四川省内江市的一(yī)个(gè)小镇(zhèn)。

虽然出身普通但是罗(luó)家却(què)是文艺世(shì)家。

父亲是一名舞美(měi)师，母(mǔ)亲是舞(wǔ)蹈演员，由于(yú)夫(fū)妻(qī)两常年跟(gēn)团在外地演出，故而小罗林和哥(gē)哥奶奶一起生活(huó)。

哥(gē)哥(gē)虽然比他大五岁(suì)，但也是(shì)小男(nán)孩(hái)一个，所(suǒ)以对于调皮的(de)弟弟，平日里不是打就(jiù)是骂。

所以罗林小时(shí)候就非常记恨(hèn)哥哥(gē)，对他更是动(dòng)不(bù)动就挑衅，总而言之是既爱又怕的(de)感(gǎn)受。

15岁那一年，因(yīn)为自己(jǐ)调侃(kǎn)哥哥谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作(zuò)剧地冲着哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥(gē)因为这样而(ér)暴怒，于是大(dà)打了他一顿，母亲(qīn)赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是大(dà)骂了大(dà)儿子。

罗大(dà)哥一气之下离家出走，谁(shuí)料路上遭遇车祸不(bù)幸(xìng)去世。

从那之后，罗林的(de)内心再也无法安宁，只能远(yuǎn)走他乡。

带着跟(gēn)父(fù)母(mǔ)借(jiè)的十块(kuài)钱，他(tā)在(zài)城(chéng)里歌舞厅里当起了服(fú)务(wù)员，业余(yú)有空之际跟着老(lǎo)师学习音乐。

可能是因为出身于书香世家，学(xué)了(le)音乐的罗林(lín)那是青出于蓝(lán)而胜于蓝。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和另(lìng)一个主唱廖健(jiàn)，自(zì)发组成了(le)一个叫做(zuò)“手(shǒu)术刀”的乐队。

或许(xǔ)正是(shì)因为少年天真热情，所以自己希望音(yīn)乐(lè)能像(xiàng)手(shǒu)术(shù)刀(dāo)一样(yàng)，能够(gòu)犀利地(dì)解剖这个(gè)社会。

只是让(ràng)他万万没想到的，现实却比(bǐ)手术(shù)刀坚硬多了，因(yīn)为乐队赚不到钱，所(suǒ)以大家吃饭都(dōu)成(chéng)了问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林与第一任妻(qī)子(zi)杨(yáng)娜生女，可在养孩(hái)子这件(jiàn)事(shì)上，没钱更是(shì)难上(shàng)加难。

于是妻子在(zài)孩子(zi)出生后的40天，就果断离开了罗林(lín)，只留下一张字(zì)条“你(nǐ)给(gěi)不了奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒我想(xiǎng)要的生活。”

他(tā)成为了单亲爸爸，于是把悲痛(tòng)写成一首(shǒu)歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子她妈，外面(miàn)的风雨大，你回来躲躲吧(ba)。”?只(zhǐ)可惜孩子妈始终没有回来，于是罗林把(bǎ)孩子送到父母家，自己则继续跟着乐(lè)队四(sì)处流浪。

随着乐队(duì)的(de)不断演出，罗林的(de)收(shōu)入很(hěn)可观，月入过(guò)万也是常有的事儿(ér)，但他却(què)觉得这样(yàng奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒)十分没劲得很。

再三思考之后(hòu)他离开了乐队，跟着刚认识(shí)的新疆女(nǚ)孩朱梅(méi)回(huí)了新疆老(lǎo)家。

来到新(xīn)疆，由于那里(lǐ)的风土(tǔ)人情以及特色的民族音乐，让罗林一直缥缈空洞(dòng)的心找到了方向(xiàng)。

就是在这(zhè)个时候，他还根据当地刀郎部落文化，将自己改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为了让父(fù)母孩(hái)子(zi)生活过得更好(hǎo)，于是(shì)和(hé)新疆(jiāng)音(yīn)乐公司合作，陆续推出了专(zhuān)辑《西域情歌》，没想到(dào)这张(zhāng)专辑一出(chū)就销量高达(dá)30万张(zhāng)。

就在这一年刀(dāo)郎(láng)的“封神(shén)之作”----《2002年(nián)的第一场雪》就此出世。

一(yī)曲神曲红了，人也红(hóng)了，可是(shì)是非(fēi)也跟着(zhe)来了。

最红的(de)时候，他每天都会(huì)收到无数记者和朋友的来电，可那时候他的心里(lǐ)只有(yǒu)一个想法(fǎ)：躲起来，躲(duǒ)到一个没人认(rèn)识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知(zhī)道(dào)，怎么(me)不红还(hái)是可以办到的。”

于(yú)是2010年以后，刀郎不再(zài)露(lù)面，而是(shì)转到(dào)了幕后(hòu)，跟着妻子和(hé)女儿过上了半(bàn)隐半(bàn)退(tuì)的生活。

时(shí)间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐过去，可剩(shèng)下的声音(yīn)也越显浮躁喧哗(huā)。

自(zì)此(cǐ)听歌(gē)写歌成了刀(dāo)郎的常态，他就那么安(ān)安(ān)静静地采风生活(huó)，听众也越来越少...

其实(shí)这些年，刀(dāo)郎一直(zhí)都没(méi)有闲(xián)着。

他有举办过演(yǎn)唱会(huì)，也(yě)发过专辑，但都没有什么水花，甚至后来(lái)还给(gěi)电视(shì)剧《我是特种兵》演(yǎn)唱过(guò)片尾曲。

2018年有网友在(zài)一场婚礼(lǐ)上(shàng)看到了身体发福(fú)，头发也不见了的(de)刀郎...

似(shì)乎(hū)这个当年放荡不羁的(de)流浪歌(gē)手，终(zhōng)究难逃发福油腻(nì)的命运，但这(zhè)就是他发自内心想(xiǎng)要的(de)，做一个单纯音乐的音乐人而(ér)已。

或许(xǔ)在(zài)刀郎隐退的这些年，华语乐坛早就日新月异(yì)了，那(nà)些口水(shuǐ)歌、网络神曲(qū)却成(chéng)了大家追捧的标榜。

以至于(yú)当刀郎以新(xīn)的姿态闯(chuǎng)入这个时代的时候，我们(men)才突然惊醒：原来他的(de)土已然成为了一种(zhǒng)经典。

正所谓(wèi)时(shí)代造(zào)英雄(xióng)，刀郎音乐(lè)中的苍(cāng)凉感、豪(háo)迈(mài)感(gǎn)、粗粝感让(ràng)人们激发(fā)了(le)对信仰的重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我们(men)才惊觉，歌迷也没有(yǒu)走远，依然(rán)愿(yuàn)意为他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛(wǎn)如(rú)那年的那场如期而至的大雪，簌簌落在(zài)每个人的心中，掩盖(gài)了(le)过去的不平和遗(yí)憾，只是刀郎却从未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀郎一直在用心作音乐，所以有(yǒu)人(rén)在听完《罗(luó)刹海市》的时(shí)候，更是(shì)有(yǒu)了重读《聊斋志异》的念头，或许这就是文化的润物细无(wú)声的力(lì)量所(suǒ)在吧(ba)。

十(shí)年他消失得很彻(chè)底(dǐ)，刀郎这个名字(zì)似(shì)乎也(yě)快(kuài)要被(bèi)大众所忘记。

谁也(yě)没想到。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎就以(yǐ)一首《罗刹海市(shì)》杀了回(huí)来。

沉淀这(zhè)么(me)久，他将传统(tǒng)文化与民族音(yīn)乐相(xiāng)结合(hé)起来，无疑(yí)于(yú)是给整个(gè)乐坛一重(zhòng)击。

所(suǒ)以如果将(jiāng)这些苦心(xīn)孤诣的创(chuàng)作，看做只(zhǐ)是(shì)为了报(bào)复那(nà)几(jǐ)个人，只能说过度解读罢了，更是对刀郎格局的莫大(dà)低视。

要知(zhī)道(dào)一(yī)个真正的创作人，眼(yǎn)里不止(zhǐ)有对手(shǒu)，还有(yǒu)整个世界。

如果(guǒ)你有认(rèn)真听(tīng)完整首歌(gē)，你就会发现刀郎笑骂的不是某些道貌岸然的鼠辈，而(ér)是(shì)纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈子。

为什么现在还(hái)有那么多的人喜(xǐ)欢(huān)刀郎(láng)？

真有(yǒu)那么多的粉丝和歌(gē)迷吗？不(bù)然。

有人压(yā)根(gēn)就没听过几首刀郎的歌(gē)，他(tā)们喜欢的是对刀郎的印象。

刀(dāo)郎给人的印象是淳朴真实的(de)，而《罗刹海(hǎi)市》给人的印(yìn)象(xiàng)是批判勇敢的。

而这(zhè)两者看似相当对立的(de)品质，却是整个娱乐圈(quān)，甚至是整个浮躁的社会(huì)所(suǒ)缺少的。

就像(xiàng)作家张丰(fēng)说(shuō)的那(nà)样(yàng)：

“流行音(yīn)乐需(xū)要像刀(dāo)郎这(zhè)样的(de)声音，需要一首(shǒu)《罗刹(shā)海(hǎi)市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为人们对以丑为美(měi)的风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想(xiǎng)到了动画电影《千与千(qiān)寻》，荒诞离奇又极(jí)具现实意义！

现(xiàn)在这个时代公众(zhòng)心智已(yǐ)经开(kāi)启，是一个反(fǎn)权(quán)威(wēi)、反(fǎn)主流、反(fǎn)虚伪、反装腔作势拉帮(bāng)结(jié)伙的(de)时代，奉劝各行各业、各道各(gè)路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些(xiē)套路和圈子......

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