转世(shì)灵童这个(gè)词语不知道大家有没有(yǒu)听说(shuō)过，这是一种藏传佛(fú)教的说法(fǎ)，对于不了(le)解的人(rén)来说，第一次(cì)听到(dào)转世灵童的时候会从(cóng)字(zì)面上去理解这个词(cí)语的(de)意思，质疑(yí)转(zhuǎn)世灵童这(zhè)样的事情到底有科(kē)学依据(jù)吗？或者又是从(cóng)其他(tā)地方(fāng)了解(jiě)相关消(xiāo)息，给(gěi)人如此严(yán)肃感觉(jué)的(de)事(shì)情(qíng)最后居然(rán)是用(yòng)抓阄的方式来决定的(de)，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点我们下(xià)面就详(xiáng)细了(le)解了解，最起(qǐ)码以后说起来这(zhè)种事情的时候才不会显(xiǎn)得很(hěn)无(wú)知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我们想(xiǎng)象(xiàng)中的那种投胎转世(shì)。

很多(duō)人一(yī)听(tīng)说转(zhuǎn)世灵童(tóng)就(jiù)觉得(dé)不科(kē)学，是骗(piàn)人(rén)的东西，但其实许多事(shì)情存在即合理，况(kuàng)且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着(zhe)以前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国(guó)藏教(jiào)的一(yī)种文化(huà)制度，这种(zhǒng)制(zhì)度是(shì)藏传佛教特有的(de)传(chuán)承方式，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶(gá)举派该派(pài)黑帽系首领圆(yuán)寂(jì)后门徒推举一幼童为转世(shì)继承(chéng)从那之(zhī)后就开(kāi)始(shǐ)有了(le)活佛转世(shì)的办(bàn)法，各教派先后效仿此方法。

在(zài)公(gōng)元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两(liǎng)大活佛系(xì)统。转(zhuǎn)世制度则是(shì)在(zài)格(gé)鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内部分裂，于(yú)是采取了这种噶玛噶举派的(de)转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的(de)转世，这种方(fāng)法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过(guò)历史的演变，后来(lái)的达赖喇(lǎ)嘛(ma)都(dōu)必须经中央(yāng)政府册封才能(néng)得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的(de)方法有很(hěn)多，大概分为非掣(chè)签方(fāng)式(shì)和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童，至(zhì)于后者是从清(qīng)朝(cháo)乾(qián)隆时期开(kāi)始出现(xiàn)的金瓶(píng)掣签(qiān)方式，为(wèi)了避免徇情(辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思qíng)指认，于是活佛转世的认定辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思权开始(shǐ)掌握(wò)在(zài)中央手(shǒu)中，由中央直(zhí)接审批和册封，这种(zhǒng)认定方式还(hái)算正常，倒是(shì)之前(qián)的非(fēi)掣签(qiān)方(fāng)式实在(zài)是太随心(xīn)所欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定一样(yàng)。

转世(shì)灵童这种事情其实(shí)并没有科(kē)学依据，只不(bù)过(guò)是一种文化(huà)而(ér)已(yǐ)，大(dà)家可以不理解但也不能不(bù)尊(zūn)重人家的文化，中国上下(xià)几千年(nián)，很多文化都是现(xiàn)在的我们所不能完(wán)全理解的，不能(néng)理解就要学会体谅，存(cún)在即合理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道(dào)理，当(dāng)然不管是转世灵童还是转世制度现在基(jī)本上都已经看(kàn)不到(dào)了，大家生活如此丰富(fù)多彩，谁还(hái)会去(qù)关心这种问题啊。

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