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明经和进士(shì)的区别，明经和进士(shì)两门考试的内容

　　明经和进(jìn)士(shì)区别是起源不同、废除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　一、起源(yuán)不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进士科(kē)始(shǐ)于(yú)隋(suí)朝，是(shì)唐(táng)朝科举制(zhì)度取(qǔ)士(shì)的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时(shí)期，被推举(jǔ)者须明(míng)习经学，故(gù)以“明(míng)经”为(wèi)名(míng)。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以明(míng)经入仕。

　　二(èr)、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多(duō)数书院都变成(chéng)应举(jǔ)的预备机构，也被人(rén)们视为与学习(xí)西学(xué)为主的学堂(táng)相(xiāng)对立的旧学的堡垒。

　　在(zài)当时特(tè)定的时代背(bèi)景(jǐng)中(zhōng)，似乎学堂代表(biǎo)进步，书院代(dài)表落后，尽管有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康(kāng)有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试(shì)策论折》，而且也(yě)上(shàng)过《请饬各省改书(shū)院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时(shí)许(xǔ)多有(yǒu)识之士也对书院的弊(bì)端大加抨击，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅(shēn)公恳(kěn)抚督院整顿通省书(shū)院禀稿》，便详细列举过清末(mò)湖南(nán)众多书院的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有(yǒu)书院一律(lǜ)改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了书院这一中国(guó)传统(tǒng)的教育组织形式和进(jìn)士(shì)科一起随(suí)着科举制(zhì)度(dù)退出历(lì)史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑(yòu)年间，又于进士、诸(zhū)科(kē)外(wài)别设一明经科，分(fēn)二经、三经、五经，考试时问大义十条，试时务策三条，出身同于进士，直(zhí)至宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除(chú)考经学和时务策(cè)以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考经学和时(shí)务策。

明经和进士有(yǒu)什么(me)区别(bié)

　　明经和(hé)进士的区别(bié)在于起源(yuán)不同、废除时间不同(tóng)、考试(shì)内容不同。

　　起源：明经科始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　进士科始(shǐ)于(yú)隋(suí)朝(cháo)，是(shì)唐朝科举制(zhì)度(dù)取士的(de)科目之一。

　　废(fèi)除时间：明(míng)经(jīng)科是宋(sòng)神(shén)饥悔宗(zōng)时(shí)废除。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷发布上(shàng)谕，令所有书(shū)院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统的教锋(fēng)逗育组织形(xíng)式和进士(shì)科一起随着科举制度退出(chū)历史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明(míng)经科考经学和时务(wù)策(cè)。

　　进(jìn)士科除考经学和时务策以外(wài)，还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极影响：

　　科举制度的出现打破了(le)以往中国(guó)政治制度当中传(chuá日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名n)统的世袭(xí)制观念，政府(fǔ)决定从民间选拔人才，原来(lái)官宦家族(zú)的地(dì)位(wèi)就受到了(le)威胁，皇上这样做的目(mù)的，就是为了减少传统家(jiā)族对(duì)皇权的制约(yuē)，整顿政(zhèng)治体制。

　　对(duì)于其他国家的影(yǐng)响也是(shì)非常(cháng)深远的，十五(wǔ)至十六世纪(jì)，这种制(zhì)度逐渐流传到了东亚(yà)的一些国(guó)家，到了十(shí)七世纪，欧洲的传(chuán)教(jiào)士(shì)来到中国，将这种特别的选(xuǎn)官制度流传到(dào)了欧(ōu)洲，一直(zhí)延续到今天的考试，虽(suī)然科举制已经废除，烂基正但是，它在人们的心里依(yī)然影(yǐng)响巨(jù)大(dà)。

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