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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信(xìn)给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就(jiù)在城(chéng)门(mén)处(chù)说只需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市ight: 24px;'>抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一(yī)人抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行(xíng)变法(fǎ)前(qián)为了获(huò)得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自(zì)己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没(méi)有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门(mén)立下一(yī)根三丈长的木(mù)杆，招募(mù)大(dà)众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大(dà)众对此感到惊奇(qí)，没有人敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚(yú)也，而叹执政者(zhě)之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好(hǎo)吾民(mín)也必多，吾民(mín)方恐其不(bù)布此法则(zé)，或布(bù)而恐其不(bù)生效(xiào)能，必(bì)竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有信之(zhī)之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试(shì)一(yī)披吾国(guó)四千余年之记载，而求其利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变法之(zhī)令出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来(lái)未有之(zhī)大方针，民何(hé)惮(dàn)而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以知(zhī)吾国国(guó)民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民(mín)智漆(qī)黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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