胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么是《赵武(wǔ)灵(líng)王胡(hú)服(fú)骑(qí)射》出(chū)自《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大(dà)，进行胡服骑射改(gǎi)革的(de)故事的。

　　关于胡(hú)服骑射的故(gù)事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故(gù)事(shì)告(gào)诉我们什么以及(jí)胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的故事及启示50字，胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么，胡服(fú)骑(qí)射的启示是什(shén)么，胡服(fú)骑射(shè)的历史故(gù)事等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什么

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵王即位(wèi)的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样(yàng)的邻(lín)界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而(ér)在(zài)和一些大(dà)国的战(zhàn)争中，赵国(guó)常(cháng)吃(chī)败仗，大将被擒，城(chéng)邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理位置(zhì)上，东北(běi)同东胡相(xiāng)接，北源(yuán)边与(yǔ)匈奴为(wèi)邻，西北(běi)与林(lín)胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些(xiē)部落(luò)都是以游牧(mù)为生，长于骑马(mǎ)射箭，他(tā)们常以骑(qí)兵进(jìn)犯赵国(guó)边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事服饰(shì)方面有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活(huó)起居(jū)和狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更(gèng)大的灵活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧(mù)民族的(de)骑兵来如飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦，是当(dāng)今之快速反(fǎn)应部队，带(dài)着这样的部队驰(chí)骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不(bù)取胜的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志使赵(zhào)国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵(bīng)的优(yōu)越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队是强兵的道路，就对(duì)将(jiāng)军楼缓(huǎn)说：我国(guó)处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富国(guó)强兵，赵武灵王在(zài)邯(hán)郸城(chéng)提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的(de)主张，决心取胡人之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇(piān)故事(shì)告(gào)诉我们人(rén)的思维(wéi)是(shì)要转变(biàn)的，看到好的(de)东西就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射(shè)是(shì)赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动(dòng)力(lì)强而且速度(dù)快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类(lèi)的机，机动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的(de)长处(chù)，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵(zhào)武灵王(wáng)）将胡(hú)服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议天下(xià)，五日而毕(bì)，遂下令易胡(hú)服(fú)，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召(zhào)肥(féi)义(yì)与议天下(xià)，五日后决(jué)定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指(zhǐ)类似于(yú)西北戎狄之衣短袖窄的服(fú)装(zhuāng)，同(tóng)中(zhōng)原华夏族人(rén)的宽衣(yī)博带长(zhǎng)袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马上(shàng)射(shè)箭），有(yǒu)别于中原(yuán)地区(qū)传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖(xiù)长衣(yī)的正规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固(gù)和发展(zhǎn)奠定(dìng)了基础(chǔ)。

胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射(shè)》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大(dà谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义)，进行胡(hú)服骑射(shè)改革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大(dà)兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠(mò)，向西(xī)攻到黄河(hé)，登上黄华山顶，与国相肥义商(shāng)议(yì)让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑(xiào)我，但聪明(míng)的(de)人(rén)会(huì)明白的。

　　即(jí)使(shǐ)天下的(de)人都(dōu)嘲(cháo)笑我，我也这么做，一(yī)定能把北方胡人(rén)的领地(dì)和(hé)中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公(gōng)子成称有(yǒu)病(bìng)，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他(tā)：“家事(shì)听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在(zài)我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好(hǎo)定(dìng)章法，要以有利人民为根本；处理政事要(yào)有(yǒu)一定原则，要以施行政(zhèng)令为(wèi)重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议论明白，而(ér)推(tuī)行(xíng)法(fǎ)令必须从(cóng)贵族近臣(chén)做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父您(nín)的榜样来完(wán)成(chéng)改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜(bài)谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区在(zài)圣贤之(zhī)人教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国(guó)家前来游观，让(ràng)周边地区学习(xí)效法(fǎ)的(de)地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改(gǎi)古代(dài)习惯、违背(bèi)人心的举动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解(jiě)释说(shuō)：“我国东面有齐(qí)国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭(jiàn)的(de)训(xù谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义n)练，凭什么能守(shǒu)得(dé)住呢(ne)？先前中山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不(bù)是老(lǎo)天保佑，鄗(hào)城几乎就(jiù)失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御(yù)四面(miàn)的(de)灾难，一报中山(shān)国(guó)之仇。

　　而(ér)叔(shū)父您一味(wèi)依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣(xīn)然从(cóng)命，赵(zhào)武(wǔ)灵王亲自赐(cì)给他胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达改穿胡服(fú)的法(fǎ)令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告(gào)诉我(wǒ)们人的思维是要转变(biàn)的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人作战的(de)优点(diǎn)，他们机动力强(qiáng)而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐马车(chē)之类的(de)机，机动(dòng)力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义