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克己(jǐ)慎独守心明性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争(zhēng)什么(me)意思

　　克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性意思是尊从自(zì)己内心的(de)良知，不(bù)混浊、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节(jié)制自己的能力。

　　慎(shèn)独(dú)：是(shì)指在个(gè)人(rén)独处时也要严格要求自己，是对个(gè)人(rén)内心深处比较隐蔽(bì)的思想意识进行自律的(de)一种修(xiū)养(yǎng)方式，防止错误思想(xiǎng)及私(sī)欲，邪(xié)念不生，时(shí)时(shí)保持正念(niàn)，对自(zì)觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随(suí)时戒备，“独(dú)”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控制自己的欲(yù)望，不靠(kào)别人监督，自觉控制自己(jǐ)的霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊<霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊/span>欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种(zhǒng)境界：树立远大理想(xiǎng)和抱负，不(bù)断地提高自(zì)己的修养(yǎng)。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行反(fǎn)”认识(shí)模式，以穷(qióng)理尽性(xìng)地形(xíng)成完(wán)整的系统知识、慎全霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊独一。

克(kè)己慎独守心明(míng)性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明(míng)性(xìng)。

　　以克人之心克己，以容己之(zhī)心(xīn)容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不(bù)欺暗(àn)室颂(sòng)首肆，卑以自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立于天地之(zhī)间，当(dāng)养(yǎng)天地(dì)浩然正气，行(xíng)光(guāng)明磊落之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以克人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　意(yì)思是君子在独(dú)处(chù)时，即使别人看不见、听不(bù)见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做违反道德(dé)法(fǎ)律之(zhī)事，不(bù)负良知，不欺内心，纳(nà)百川，严于(yú)律(lǜ)己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独表明(míng)的是一种人生态(tài)度，表里如(rú)一(yī)；彰显的(de)是一种人生境(jìng)界，襟怀(huái)坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌现(xiàn)出许多(duō)秉持这一野轿操守的(de)君子：如(rú)东汉(hàn)杨震“天知、地(dì)知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼；三国时(shí)刘(liú)备“勿以恶小而为之(zhī)，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧(kuì)于心(xīn)”；元代许衡不食无(wú)主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清(qīng)代(dài)叶存仁“不(bù)畏人知畏己知”，凡(fán)此种种(zhǒng)，无(wú)一不是慎独自律、追求道德完善的(de)体(tǐ)现(xiàn)。

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