君子性非异也善假于物(wù)也是什么句(jù)式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式？是“假于物”是介宾结(jié)构后置，即“于物(wù)假”，意思是(shì)“向外物借助(zhù)”的。

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君子性(xìng)非异也善假于物也(yě)是(shì)什么句式(shì)出自哪里，君子性非异也善假于(yú)物也(yě)是什么(me)句式？

　　语出(chū)《荀(xún)子(zi).劝学》，意(yì)思是：“君子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一般(bān)人没什么(me)不同，（只是君(jūn)子）善于借(jiè)助外(wài)物罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是(shì)历来(lái)为(wèi)人(rén)们所传诵的(de)名篇，其(qí)中有些警句，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这里many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级节选(xumany的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级ǎn)三(sān)段，在原文(wén)中本不相连(lián)，但是(shì)意脉一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比(bǐ)喻(yù)取之(zhī)于(yú)人们熟悉的事物，又包含丰富的含(hán)义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明道理外(wài)，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理(lǐ)、证(zhèng)明论点(diǎn)，这是本文在(zài)写作上(shàng)的一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技(jì)巧很(hěn)高，因此这(zhè)些比喻精警动人。

君子非生(shēng)异(yì)也，善假于物也出自于哪里？

　　正确(què)的表述是(shì)：“君(jūn)子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句话意(yì)思(sī)是竖(shù)裤：君子的资质秉性(xìng)（跟(gēn)一(yī)般人相(xiāng)比(bǐ)）没(méi)有什么不同，（只是(shì)）善于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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