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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若流(liú)水，只有钟子(zi)期(qī)能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏(zòu)琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面(miàn)游(yóu)览时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出随身带(dài)的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的(de)一丛野(yě)菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和(hé)钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于(yú)高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在一(yī)旁听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于(yú)流(liú)水，隐情在旋律之(zhī)外(wài)，钟子(zi)期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出它的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫(fū)实在是太(tài)高明了，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的(de)真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自(zì)己从不离身的(de)古琴(qín)，从(cóng)此(cǐ)不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山(shān)流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)之乐(lè)，真是(shì)人间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流露(lù)杯子从上面到酒的一(yī)个过(guò)程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店(diàn)里的特色(sè)然(rán)后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更(gèng)多的(de)顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业(yè)术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地(dì)取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于(yú)川蜀发(fā)达的(de)地区，越是有社会地(dì)位(wèi)的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫(gōng)廷的(de)必备项目(mù)，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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