礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这(zhè)个词产(chǎn)生于什么时代是礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢的过程的。

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礼崩(bēng)乐坏是什么时(shí)期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生(shēng)于什(shén)么时代

　　西周(zhōu)末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个(gè)导火线时期(qī)，此时的(de)礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已(yǐ)被(bèi)破坏(huài)得面目(mù)全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室的(de)衰(shuāi)微

　　西周末(mò)期周王的(de)统治(zhì)不断(duàn)受到外(wài)族的侵扰，而王室内部各(gè)阶级的矛盾也(yě)在不断(duàn)激化，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危(wēi)害(hài)。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无(wú)动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封制，土地经常赏赐(cì)给(gěi)诸(zhū)侯，周王(wáng)室实(shí)际(jì)控制的土(tǔ)地(dì)就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事(shì)件是(shì)周王室东迁之(zhī)后衰弱的(de)一个重(zhòng)要标志，从(cóng)前(qián)至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等的契约，这本身就是因为(wèi)自身地位(wèi)下降，能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是(shì)让自身的权威受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里(lǐ)，周王室仅仅是一具(jù)空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分(fēn)封制(zhì)使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障，也为统(tǒng)治者的(de)治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权(quán)埋(mái)下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻(wén)名，因此，周(zhōu)的农(nóng)业十分发(fā)达(dá)，种植的(de)粮食(shí)品(pǐn)种(zhǒng)繁(fán)多，基(jī)本包(bāo)括了后世所(suǒ)有的基本品种，而铸造(zào)、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定(dìng)，于是周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对(duì)外用(yòng)兵，其子(zi)穆王(wáng)除对外大(dà)规模用兵之外，还对(duì)内(nèi)加(jiā)强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残(cán)和动荡(dàng)之后，在(zài)战国时期(qī)，礼(lǐ)乐(lè)制度遭(zāo)到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五(wǔ)经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫(fū)子感叹西周(zhōu)森严(yán)等级(jí)的(de)分(fēn)邦建国制度遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引(yǐn)起的(de)社会秩序(xù)混(hùn)乱。

　　现可(kě)释(shì)义为伦理(lǐ)道(dào)德文(wén)化的日渐散失导致人心不古，世风(fēng)日下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之(zhī)丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度(dù)的(de)规章制度遭到极大的破坏，寓意(yì)社(shè)会制度(dù)和(hé)文(wén)化秩序遭遇重大变局，驱需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国(guó)古代是社(shè)会的(de)典章制(zhì)度(dù)和道(dào)德规范(fàn)。

　　成(chéng)语造句

　　1、现(xiàn)实依(yī)据就是(shì)苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的混乱迫使人(rén)们(men)重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也(yě)引起对与礼(lǐ)乐(lè)密切相关(guān)的(de)文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代(dài)时(shí)期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建社会的(de)新阶段在旧秩(zhì)序(xù)的大动(dòng)乱(luàn)中到来。

　　3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼(lǐ)制最健全之时期(qī)，认为春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼重义。

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