其人舍然(rán)大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义是不舍昼夜的舍指的是“放(fàng)弃(qì)”，出自《论语(yǔ)》，本(běn)文中，小(xiǎo)编整理了相关知识(shí)的(de)。

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其人舍然大喜的舍是(shì)什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)

　　快来(lái)看看吧！

　　《论(lùn)语》是儒家(jiā)经典之(zhī)一，是一部以记言为(wèi)主的语(yǔ)录体散文(wén)集，主要以语录和对话文体的形式记(jì)录了孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，集(jí)中体(tǐ)现了孔子(zi)的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处世的道理(lǐ)等多(duō)方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和(hé)再传(chuán)弟(dì)子代代传(chuán)授(shòu)他的言(yán)论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口头(tóu)记(jì)诵的语录言行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及(jí)其弟子(zi)的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼解释(shì)说：“语者，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子(zi)的言(yán)行(xíng)记(jì)载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中记录孔(kǒng)子与弟子及(jí)时人谈论之(zhī)语约(yuē)444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的(de)《论(lùn)语》，其(qí)内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团的(de)思想主要(yào)有三个既各自独立(lì)又紧(jǐn)密相依(yī)的(de)范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识(shí)方法论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内心深处的一种(zhǒng)真(zhēn)实(shí)的状态，折中真的极致必然是(shì)善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关(guān)系(xì)与(yǔ)待人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒(rú)家思想(xiǎng)的第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒(rú)家经典(diǎn)中的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废(fèi)除(chú)科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士(shì)人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映(yìng)出此书在中国古代社会所发(fā)挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学(xué)派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有弟(dì)子三(sān)千，贤弟(dì)子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文化中的核心学说儒家的首代宗(zōng)师，集华(huá)夏(xià)上古文化之(zhī)大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并且被(bèi)后(hòu)世统治(zhì)者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越南等(děng)地区(qū)有深远的影响，这些地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌(tā)，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心他(tā)因(yīn)为那担心而出问题(tí)的(de)人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集(jí)在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在(zài)天(tiān)中进行(xíng)，干(gàn)吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉(diào)下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了四(sì)方所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在(zài)这(zhè)地上进行，干吗还要(yào)担心地会塌呢(ne)?”于(yú)是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的(de)人(rén)也释然(rán)而开心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一宿或(huò)三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不(bù)忍放弃或离开(kāi)，不愿意使(shǐ)用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nónch2是什么基团，chch3ch3是什么基团g shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国公子(zi)重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言，主动(dòng)把军队(duì)后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步(bù)或回避。

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