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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的(de)苏富(fù)比(bǐ)拍(pāi)卖会(huì)绥化去年疫情 绥化是几线城市上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿(gǎo)的(de)每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了(le)放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出来的(de)文件。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份手稿上(shàng)面研究(jiū)的不是物理或者数(shù)学，而是牛(niú)顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研(yán)究(jiū)过程(chéng)。

今天我们(men)就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力(lì)牛顿三大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿(dùn)除了是物(wù)理学家数学家以外，他也(yě)很热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的(de)科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与科学对(duì)立的玄学东西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但是实(shí)际上(shàng)牛(niú)顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝(dì)，他(tā)写(xiě)了(le)许多的书，这些(xiē)书(shū)中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是(shì)为了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神学(xué)而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看(kàn)一眼(yǎn)就知道(dào)这(zhè)不是(shì)自然形成的，而是出于(yú)智慧的(de)设计(jì)和创造，更(gèng)何况这个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了(le)上(shàng)帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是(shì)最后一位魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以(yǐ)知道物理学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是(shì)想要(yào)了解古埃及人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位实(shí)际(jì)上(shàng)到底是多长。那他为什么(me)要研究这个(gè)呢？其中(zhōng)最重要的一个原(yuán)因(yīn)是(shì)想用来(lái)在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这(zhè)点他就必须(xū)知道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的(de)周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希(xī)腊(là)的数(shù)学(xué)家厄(è)拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数据不(bù)够准确，于是他又找到(dào)了另一位古(gǔ)希腊的(de)哲学家(jiā)阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出(chū)的数据。这位阿纳(nà)科西曼(màn)德是(shì)世界上第一(yī)位绘制出世(shì)界(jiè)地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉(jué)得(dé)他的数据会比较准确。但是(shì)这(zhè)里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的(de)长度单(dān)位完全不(bù)同(tóng)，古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去了(le)解古希腊人在(zài)建筑金字塔的(de)时候(hòu)，所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)到底有多长，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长，他(tā)就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的(de)程度上去验证(zhèng)他的万有引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这个东西实在是太(tài)重要(yào)了(le)。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长度(dù)单(dān)位还有另一(yī)个原因，那就(jiù)是他想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异(yì)象(xiàng)中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可(kě)能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的(de)所(suǒ)罗(luó)门(mén)圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就是第(dì)二圣殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的时(shí)候又被罗马(mǎ)帝(dì)国(guó)镇压犹太人(rén)的将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将会(huì)有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上建立起(qǐ)第(dì)三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大(dà)古老的以色列王(wáng)国(guó)，然后人类将会进入(rù)到一个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教(jiào)所谓的(de)末世论(lùn)其实指(zhǐ)的(de)就是一个(gè)悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束(shù)，然后进入(rù)到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多完整(zhěng)的对于第三(sān)圣殿(diàn)外观的描述(shù)。记(jì)载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所(suǒ)有的(de)内容都(dōu)有他(tā)的奥秘在(zài)里(lǐ)面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细(xì)一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这(zhè)个第三(sān)圣殿的(de)实(shí)际(jì)尺度就可以(yǐ)知道末世论什么(me)时(shí)候(hòu)会(huì)发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就(jiù)是他(tā)为什么研究金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前(qián)已经(jīng)有许(xǔ)多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣(shèng)经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实(shí)存在的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些(xiē)圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细(xì)讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为(wèi)了(le)宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什(shén)么(me)，包(bāo)括他(tā)为什(shén)么转行研究(jiū)神学。

我(wǒ)们(men)也能从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿(dùn)对(duì)于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费这么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学角度上对(duì)待科学的严(yán)谨和尊重。

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