还(hái)记(jì)得(dé)2002年的第(dì)一场雪(xuě)吗？

尽管2023年(nián)已经下(xià)过好(hǎo)几场(chǎng)雪(xuě)了，但(dàn)在(zài)这个特殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾(céng)经的刀(dāo)郎再度复出，十年磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可这(zhè)位(wèi)大漠歌手(shǒu)再一次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线(xiàn)，其中(zhōng)一首(shǒu)叫做(zuò)《罗(luó)刹(shā)海市》的(de)歌(gē)，在网络圈引(yǐn)起(qǐ)了(le)巨大反响(xiǎng)和争议。

因(yīn)为在(zài)这首(shǒu)歌里的一(yī)些歌词，比(bǐ)如“那(nà)马(mǎ)户不知(zhī)道他是一头驴，那(nà)又(yòu)鸟不(bù)知道他是一只鸡，勾(gōu)栏从来扮(bàn)高雅，自古公公号威名”等等，被听众们认为是在暗讽当年打压过刀郎(láng)的那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人(rén)。

很多网友看到(dào)这样的(de)词汇，更是(shì)认为这是(shì)一首“不(bù)带脏(zàng)字”的骂人歌。

也是(shì)刀(dāo)郎在二十年前抽出的刀，如今刀落(luò)斩“鸡”好不痛快。

正所谓(wèi)君子报仇(chóu)，二十(shí)年(nián)不晚，让网友们(men)十分爽快(kuài)的同(tóng)时，带着(zhe)这(zhè)样重的普遍情绪，这首(shǒu)歌(gē)曲(qū)才能大(dà)火于网络。

于是(shì)乎(hū)网友们纷纷前去那(nà)英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓(xiǎo)松(sōng)等人的视频下(xià)留言，其留言热度堪比人家本身，那(nà)英评(píng)论(lùn)区更是成了重灾区，短短几(jǐ)天(tiān)留(liú)言更是突(tū)破(pò)四(sì)百万。

看着网友们(men)自(zì)导自演(yǎn)的(de)言论，好像在揭露一个很爽的现实：

刀(dāo)郎新歌发(fā)行，热热闹(nào)闹地演(yǎn)变成(chéng)一场网络(luò)狂(kuáng)欢，更成了某(mǒu)种复(fù)仇情绪的蔓延。

但平心(xīn)而论，如果你完整地听完这首(shǒu)歌，或许会(huì)有不一样(yàng)的见解(jiě)。

难道刀(dāo)郎十年磨(mó)一剑(jiàn)真的只是为(wèi)了揶揄(yú)所谓的(de)那些人吗？

我(wǒ)们(men)先来(lái)了解一下这首(shǒu)歌的创作(zuò)背(bèi)景。

《罗刹海市》其(qí)实是取自蒲松龄(líng)《聊斋(zhāi)志异》里头的一个故(gù)事，是(shì)其笔下虚构的一个(gè)世界。

美少年马骥误入到一(yī)个叫做罗刹国的地方，这里的人有一个很奇怪的特点，那(nà)就是以丑为美，各种观点均完全和正常世界颠倒(dào)。

原(yuán)本俊朗阳光的少年在这里，却被当做成了(le)“奇(qí)丑无比”的异类。

无可奈何之下(xià)，马骥只能戴着(zhe)面具讨生活。

经(jīng)年(nián)累月带(dài)着面具生活的马(mǎ)骥再也受不了良(liáng)心的谴责，为(wèi)了不被这里的人(rén)彻底污(wū)染，他想方设法逃出去，回(huí)到正常人的世(shì)界(jiè)里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠倒三观，让他实在难以苟同下去。

歌曲(qū)里反反复复出现“马户”“又鸟”等词其(qí)实就是(shì)一种(zhǒng)颠倒的(de)体(tǐ)现。

据(jù)说罗刹(shā)国又一条小河，小(xiǎo)河边上有(yǒu)一头叫“马户”的(de)傻驴，却总是自(zì)以为是自己是匹马；

还有一只叫(jiào)做“又(yòu)鸟”的鸡，却(què)总是自以为是自己是只鸡。

正是因为(wèi)他们不知道(dào)自己究竟是个什么东(dōng)西，所以才会一直自视清高认(rèn)不清自己。

正如(rú)歌词唱的那般：

“塔红(hóng)描(miáo)翅那个(gè)黑(hēi)画(huà)皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那(nà)从来煤蛋(dàn)儿生来就(jiù)黑。”

有人根据(jù)这些歌(gē)词，便断然判断刀郎写这首歌是(shì)为了(le)讽刺(cì)安歇(xiē)曾(céng)经看(kàn)不起自己(jǐ)音乐、自视清高的那些人。

可我(wǒ)想(xiǎng)说的是，如果你真的这(zhè)么觉得，那就太(tài)小(xiǎo)看刀郎的格局了。

这首歌绝不是为了(le)讽刺某一个人或者几个(gè)人，甚至可以说这几(jǐ)个人根(gēn)本不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以(yǐ)我对他的(de)了解，不是这么回事，他没这么小气。”?南大文学院的苗怀明教授(shòu)也评价道：

“我愿意解读为(wèi)刀郎(láng)对(duì)社(shè)会丑恶现象(xiàng)的嘲讽、不是具体针对哪个人。作为一个古代小说研究者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的那样(yàng)“那马户又鸟，是我们(men)人(rén)类根本(běn)的问题”。

从(cóng)对(duì)个别人的讽(fěng)刺，最(zuì)终升华向现(xiàn)实(shí)社会的揭(jiē)露。

其(qí)实(shí)刀郎自始至终想(xiǎng)套讨(tǎo)论的是一种社(shè)会现象，是人(rén)类自我(wǒ)的问题(tí)。

他歌(gē)中(zhōng)所体现的“骂”，更多的(de)是一(yī)种反思。

反观现(xiàn)下的社会，越来越多“以丑为美”的现(xiàn)象，难道真(zhēn)的不值得我们去思(sī)考吗？

前段(duàn)时间刚刚发(fā)生(shēng)的震惊全国的“指鼠为(wèi)鸭(yā)”的事实不就是真的存在吗？

指(zhǐ)鹿(lù)为(wèi)马(mǎ)、颠倒黑白的乱象，不(bù)只是(shì)在某一个圈子(zi)里。

刀(dāo)郎(láng)的这把“刀”，终究是面(miàn)向全世界(jiè)了(le)。

哈姆雷特说：“这(zhè)是(shì)一个颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒(dào)霉的我却(què)要负起重整乾坤(kūn)的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚(shèn)至捧(pěng)上神(shén)坛，称(chēng)他为“当代鲁迅”的最根(gēn)本原(yuán)因(yīn)。

流(liú)浪灵魂的背(bèi)后深(shēn)藏一(yī)颗(kē)清醒(xǐng)通(tōng)透的灵魂(hún)。

刀郎(láng)这个人不管什(shén)么时候出面(miàn)，都(dōu)是(shì)头戴一顶鸭舌帽，彷(páng)佛(fú)不想让全世(shì)界看清他的脸。

“我戴上帽子就是(shì)刀(dāo)郎(láng)，摘了帽子就是罗林(lín)。”

刀郎原名叫做(zuò)罗林(lín)，1971年6月22日出生于四川省内(nèi)江市的一个小镇(zhèn)。

虽(suī)然出(chū)身普通但是罗家却是文(wén)艺世家。

父(fù)亲(qīn)是一名舞美师，母亲是舞蹈演(yǎn)员，由于夫妻两常年跟团在(zài)外地(dì)演(yǎn)出，故而小罗(luó)林和哥哥奶奶一起生活。

哥(gē)哥虽(suī)然比他大(dà)五岁，但也是小男孩(hái)一个，所以对于调皮的(de)弟(dì)弟，平日里不是(shì)打就是骂。

50克有多少参照物图片，50克有多少参照物ata-s="300,640" data-type="jpeg" data-w="1000">

所(suǒ)以(yǐ)罗林小时候(hòu)就非常记(jì)恨哥哥，对(duì)他(tā)更(gèng)是动不(bù)动就挑衅(xìn)，总而(ér)言之是既(jì)爱又怕的感受。

15岁(suì)那一年，因为自己调侃哥哥谈的(de)女朋友曾经谈过恋爱(ài)，于(yú)是恶(è)作剧地(dì)冲着哥哥(gē)大喊(hǎn)“绿(lǜ)帽子”。

哥哥(gē)因为这样(yàng)而暴怒(nù)，于是大(dà)打了(le)他(tā)一顿(dùn)，母亲(qīn)赶(gǎn)过来劝架(jià)，出于偏(piān)袒小儿子于是大骂了大儿(ér)子。

罗大(dà)哥一(yī)气之下离(lí)家(jiā)出走(zǒu)，谁料路上遭遇车(chē)祸(huò)不(bù)幸去世。

从(cóng)那之后，罗林的内心(xīn)再也无法安宁，只(zhǐ)能远(yuǎn)走(zǒu)他乡(xiāng)。

带着跟(gēn)父母借(jiè)的(de)十块钱，他在城里歌(gē)舞厅里当(dāng)起了(le)服务员，业余(yú)有空(kōng)之际跟(gēn)着老师学习音(yīn)乐。

可(kě)能是因为出身(shēn)于(yú)书(shū)香世(shì)家，学了音(yīn)乐的罗林那是青出于蓝而胜于蓝(lán)。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱廖健，自发组成了一个叫做“手术(shù)刀”的(de)乐(lè)队。

或许正(zhèng)是因为少年天真热情，所以自己希望音乐(lè)能像手术刀一样，能够犀利地解剖这个社(shè)会。

只是(shì)让他万(wàn)万(wàn)没想到的，现实却比手(shǒu)术刀坚硬多了，因为乐(lè)队赚不到(dào)钱，所以(yǐ)大家吃(chī)饭都(dōu)成了问(wèn)题。

而这时，正缝罗林与第一任妻子(zi)杨(yáng)娜生(shēng)女，可在养孩(hái)子(zi)这件事上，没钱(qián)更是难(nán)上加难(nán)。

于是妻子(zi)在孩(hái)子出生(shēng)后(hòu)的40天，就果断离开了罗(luó)林，只留下一(yī)张字(zì)条“你给不了(le)我(wǒ)想(xiǎng)要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛(tòng)写成一首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子她妈(mā)，外面的风雨大，你回来(lái)躲(duǒ)躲吧。”?只可(kě)惜孩(hái)子(zi)妈始终没有回(huí)来，于是罗林把孩(hái)子送到父母家，自己则继续(xù)跟着(zhe)乐队四处流浪(làng)。

随着乐队的(de)不(bù)断演出，罗林的收(shōu)入(rù)很可观，月入过(guò)万(wàn)也是常(cháng)有的(de)事儿50克有多少参照物图片，50克有多少参照物，但他(tā)却觉得(dé)这样十分没劲(jìn)得很。

再(zài)三思考(kǎo)之(zhī)后(hòu)他离开了乐队(duì)，跟(gēn)着刚认识的新疆女孩朱(zhū)梅(méi)回了新疆(jiāng)老(lǎo)家。

来到新疆，由于那里(lǐ)的(de)风土(tǔ)人情以(yǐ)及特色(sè)的民(mín)族音乐，让罗林一直缥缈空洞的(de)心找到(dào)了方向。

就(jiù)是在这个时候(hòu)，他还根据(jù)当地(dì)刀郎部落(luò)文化，将自己(jǐ)改名为“刀郎”。

同年刀郎(láng)为了让(ràng)父(fù)母孩子生活过得更好，于是和新疆音乐公司合作，陆续推出(chū)了专辑《西域情(qíng)歌(gē)》，没(méi)想到这张专辑一出(chū)就销量高达30万张(zhāng)。

就在这(zhè)一年刀郎的“封神之作”----《2002年(nián)的第一场雪》就此出(chū)世。

一曲神曲红了，人也红了，可是是非(fēi)也(yě)跟着来(lái)了。

最红的(de)时候，他每天都(dōu)会收到无数记者和(hé)朋友的(de)来电，可那时候(hòu)他的(de)心里只有一个想法：躲(duǒ)起来，躲到(dào)一(yī)个没(méi)人认识的地方。

或许正如刀(dāo)郎(láng)所言：“怎么红(hóng)不(bù)知道，怎么不红还是可以(yǐ)办到的。”

于(yú)是2010年以(yǐ)后，刀郎不再露面(miàn)，而是(shì)转(zhuǎn)到了(le)幕后，跟着妻子和女儿过(guò)上了半隐半(bàn)退的生活。

时(shí)间缓缓流(liú)逝(shì)，华语乐(lè)坛的黄金(jīn)时代也逐渐过去(qù)，可剩下的声音(yīn)也越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了(le)刀(dāo)郎的常态，他就(jiù)那么安安(ān)静静地采风生活(huó)，听众也越来(lái)越少...

其实(shí)这些年，刀郎一直都50克有多少参照物图片，50克有多少参照物没有闲着。

他有(yǒu)举办过演(yǎn)唱会，也发过专辑，但都没有什么(me)水花，甚至后来还给电视剧《我是特种兵(bīng)》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年有(yǒu)网友在一场婚礼上看到了身体发福(fú)，头发也不见了(le)的刀(dāo)郎...

似(shì)乎这个当(dāng)年(nián)放荡不羁的(de)流浪歌手，终究难(nán)逃发福油(yóu)腻的命运，但这就是他发自内(nèi)心想要的(de)，做一个单纯音乐(lè)的音乐人而已。

或许(xǔ)在(zài)刀郎隐(yǐn)退的这些(xiē)年，华语(yǔ)乐坛早就日(rì)新(xīn)月(yuè)异了，那些(xiē)口水歌、网(wǎng)络神曲却成(chéng)了大家追捧的标榜。

以至于当刀郎以新的姿态闯入这个时代的时候，我们才突然惊醒(xǐng)：原(yuán)来他的土(tǔ)已然成为了一种(zhǒng)经典。

正所谓时(shí)代造英雄，刀郎音乐中的(de)苍凉感、豪(háo)迈感(gǎn)、粗粝感(gǎn)让人们激(jī)发了(le)对信仰的重新对待。

于是《罗刹(shā)海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走远，依(yī)然(rán)愿意为他(tā)不平、为他封神、更为他(tā)洗尘。

宛如那(nà)年的(de)那场如期而至的大(dà)雪，簌簌落(luò)在每个(gè)人的心中，掩盖了过去的不平和遗憾，只是刀(dāo)郎却从未(wèi)停留在那个寒风凛冽(liè)的冬天。

这么多年刀(dāo)郎一直在用心作音(yīn)乐，所以有人在听完《罗刹海市》的(de)时(shí)候(hòu)，更是有了重读(dú)《聊斋志异》的念头(tóu)，或(huò)许这就是文化的润物细无声的(de)力量所在(zài)吧。

十年他消失(shī)得(dé)很彻底，刀郎这个名字似乎(hū)也快要(yào)被大众所(suǒ)忘记。

谁也没想到。2023年的(de)夏天，没有任何预告，刀郎就以一首《罗(luó)刹海市》杀了回来。

沉淀这(zhè)么久，他将(jiāng)传统(tǒng)文(wén)化(huà)与(yǔ)民族音(yīn)乐相结合起(qǐ)来，无疑于是给(gěi)整个乐坛一重击。

所以如果将(jiāng)这些苦心孤诣的创作，看做(zuò)只(zhǐ)是为了报复那几个人(rén)，只(zhǐ)能说过度解读罢了，更(gèng)是对刀(dāo)郎格局的莫(mò)大低视。

要知道一个真正的创作人(rén)，眼(yǎn)里(lǐ)不止有对手，还有整个世界。

如(rú)果你有认(rèn)真(zhēn)听完整首歌(gē)，你就会发(fā)现(xiàn)刀(dāo)郎笑(xiào)骂的不是某些道貌岸然的鼠(shǔ)辈(bèi)，而(ér)是纵(zòng)容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还有那么多的(de)人喜欢刀(dāo)郎？

真(zhēn)有那么(me)多(duō)的粉(fěn)丝和歌迷吗？不(bù)然。

有人压根就(jiù)没听过几首刀(dāo)郎(láng)的歌，他(tā)们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎给人的(de)印象是淳朴真(zhēn)实的，而《罗(luó)刹海市(shì)》给人的(de)印象(xiàng)是批判勇敢的(de)。

而这两者看似相(xiāng)当对立的品质，却是整个娱乐圈，甚至是整个浮躁的(de)社会所缺少的(de)。

就像作家张丰说的那(nà)样：

“流行(xíng)音乐需要像刀郎这样的声(shēng)音，需(xū)要一首《罗(luó)刹(shā)海(hǎi)市》来荡涤心灵，欢迎刀郎(láng)归来(lái)，是因为人们(men)对以丑为美(měi)的风气已(yǐ)经(jīng)忍受太久了(le)。”?《罗(luó)刹海(hǎi)市》让我想(xiǎng)到了(le)动画(huà)电(diàn)影《千(qiān)与千寻》，荒诞离奇又极具现(xiàn)实意义(yì)！

现在这(zhè)个时代公众心智(zhì)已经开启，是一(yī)个反(fǎn)权威、反主流(liú)、反虚伪、反(fǎn)装腔作势拉帮结(jié)伙的时代，奉劝各行各业、各道各路牛鬼蛇神多(duō)一些真诚、少玩些套路和(hé)圈子(zi)......

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