君子性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)？是“假(jiǎ)于物(wù)”是介宾结(jié)构(gòu)后置，即(jí)“于物假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子(zi)性(xìng)非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也(yě)是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学(xué)》，意(yì)思是：“君子(zi)的资(zī)质秉性跟一般人(rén)没(méi)什么不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其(qí)中(zhōng)有些警(jǐng)句(jù)，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文(wén)中本不(bù)相连(lián)，但是意脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量运用比喻(yù)来说明道理。

　　这些(xiē)比喻(yù)取之(zhī)于人们熟(shú)悉(xī)的事物，又包(bāo)含丰富的含义，因此(cǐ)，道理(lǐ)能(néng)说(shuō)得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方直接(jiē)说明道理外，几(jǐ)乎(hū)古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好'>古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好都是比(bǐ)喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本(běn)文(wén)在(zài)写作上的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子(zi)非生异也，善假于物也出(chū)自于(yú)哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异(yì)也(yě)，余宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也。

　　”出自(zì)荀(xún)子的(de)《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的(de)资质秉性（跟(gēn)一(yī)般人(rén)相(xiāng)比）没有什么不(bù)同，（只是）善于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋(fù)。

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