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悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及的全句是“年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大(dà)多不(bù)接触(chù)世事(shì)、不为(wèi)社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及：穷(qióng)庐(lú)：穷困(kùn)潦倒(dào)之人(rén)住的(de)陋室。

　　将复(fù)何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学也，非学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫慢(màn)则不能(néng)励精(jīng)，险(xiǎn)躁(zào)则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确(què)志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无(wú)法使学习(xí)有所成就。

　　放纵家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利懒散(sàn)就无(wú)法振奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着(zhe)家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来得(dé)及?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及(jí)意思(sī)是(shì)什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么(me)来得(dé)及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷庐(lú)将(jiāng)复何及的意(yì)思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子(zi)书》是三国(guó)时(shí)期政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文(wén)中(zhōng)可(kě)以看作出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁(jié)、才学渊博的(de)父亲，对(duì)儿(ér)子的殷(yīn)殷教诲(huì)与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须(xū)静也(yě)，才须学也(yě)。

　　非学无(wú)以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不(bù)能(néng)治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的行为操(cāo)守，从(cóng)宁静来(lái)提高(gāo)自身(shēn)的修养，以节(jié)俭来(lái)培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除外(wài)来(lái)干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才(cái)干(gàn)，没(méi)有志向就无法(fǎ)使学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法芹(qín)液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以(yǐ)致(zhì)远”、“学须(xū)静也”，告诉人们(men)只有宁静才(cái)能(néng)够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们(men)生活务必(bì)要节俭，并以此培养自(zì)己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才(cái)能含英咀华，内心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论(lùn)工(gōng)作还(hái)是生活，只有(yǒu)静(jìng)下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静的学习环境更要(yào)有专注、平和(hé)的学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则(zé)进一(yī)步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学(xué)习，就不能(néng)增加自己的才干；但在学习(xí)的过程(chéng)中，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏了(le)意志力(lì)，就会半(bàn)途而废。

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