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念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视(shì)人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见(jiàn)识和(hé)政治(zhì)才能的(de)文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武则(zé)天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负(fù)不能实现(xiàn)，反而(ér)受到打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折，眼看报(bào)国(guó)宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士(shì)，以上书(shū)论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武(wǔ)三思(sī)指使射(shè)洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有(yǒu)代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴(yàn)》和(hé)组诗(shī)《感(gǎn)遇诗(shī)三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古(gǔ)代招贤(xián)的圣君(jūn)，向后(hòu)不见(jiàn)后世(shì)求才(cái)的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天(tiān)地悠(yōu)悠(yōu)无限，自(zì)己止不(bù)住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士(shì)的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世(shì)那(nà)些(xiē)重视(shì)人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到(dào)人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十年真如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就(jiù)消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐的(de)颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂而(ér)消缺(quē)尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而更加(jiā)振作(zuò)精神，使自己有限的一生取得(dé)接近无限的(de)意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积极(jí)态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积(jī)极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更(gèng)增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却(què)成为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得(dé)诗人(rén)的自(zì)我(wǒ)形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人(rén)初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程。

　　全(quán)诗(shī)语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短四句，却在人们(men)面(miàn)前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的(de)宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事作(zuò)为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人(rén)公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象站到(dào)了画面的(de)主位上，画(huà)面(miàn)顿时神韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络(luò)上说，前(qián)两(liǎng)句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第三(sān)句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空(kōng)间的(de)辽(liáo)阔无限；第四(sì)句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境(jìng)却(què)更苍(cāng)茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之(zhī)作是由自己在(zài)现(xiàn)实(shí)生活(huó)中的(de)遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却(què)远远(yuǎn)超越了他自身以至(zhì)他所(suǒ)处的时代的范围，带有(yǒu)一(yī)定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟叹

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