三字经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话(huà)的意思为：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏的(de)。

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三(sān)字(zì)经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天(tiān)小编就来(lái)和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代经(jīng)典当中(zhōng)，《三字(zì)经(jīng)》是(shì)最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等(děng)等(děng)，而核心思想又包括了“仁向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解了常识、传统国学及历史故(gù)事，以及(jí)故事内(nèi)涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是(shì)我国不可多(duō)得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经(jīng)典传统文化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的(de)结晶，它承载着一个(gè)民族(zú)的历史与精神，体现了独(dú)特的(de)教(jiào)育(yù)思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的独特的民族文化(huà)，在世界上也(yě)是举足轻(qīng)重(zhòng)，并(bìng)受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上(shàng)口，简明扼要(yào)，是(shì)以中国(guó)历史(shǐ)为素材，植根(gēn)于传统文化(huà)，强调教育以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵在(zài)恒和环境对学习(xí)的影响，讲述教育与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教(jiào)育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个(gè)复杂多(duō)变的(de)社会环境下，德育教(jiào)育(yù)也成为现(xiàn)行(xíng)教育改革所面临的一(yī)个重要课题(tí)。

　　现(xiàn)在(zài)很(hěn)多学校也(yě)把传承中华民族(zú)经典传统文化(huà)作为新(xīn)时期德(dé)育(yù)教育(yù)发展的重要(yào)途径。

　　传统文(wén)化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是把德育放在(zài)首位的，一个(gè)人首(shǒu)先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文化是中华(huá)先贤们几千年来智慧(huì)的结晶，它使我(wǒ)中(zhōng)华民(mín)族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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