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题西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我(wǒ)们想认(rèn)清事(shì)物(wù)本(běn)质，就要从各个(gè)角度去观(guān)察(chá)，既(jì)要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北(běi)走向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在(zài)现(xiàn)在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)看过去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实(shí)生活(huó)中的事(shì)物千姿迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地去(qù)观察与分析(xī)，就容易因为主客(kè)观的局限，被(bèi)表迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子(biǎo)象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语入诗，写(xiě)得(dé)既有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山(shān)十(shí)余日，并在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感受出发(fā)，勾画出庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个(gè)深刻(kè)的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各(gè)不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是(shì)粗略的(de)勾画，没有细(xì)致(zhì)具体的(de)描(miáo)绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足(zú)点、观(guān)察点(diǎn)的不断(duàn)变换中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不(bù)同的方(fāng)面了解事物，既深入它的(de)内部细察精神(shén)实(shí)质，又站到事(shì)物(wù)之上，总观它的全(quán)貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入(rù)乎其内，又须出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这一(yī)道(dào)理。

题西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代(dài)文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述了庐(lú)山不(bù)同的(de)形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥(jī)孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处(chù)、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清(qīng)庐山真正的面(miàn)目，是因为(wèi)我(wǒ)身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了若干首(shǒu)庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的(de)描绘(huì)之(zhī)中(zhōng).它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事(shì)物(wù)千姿百态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其(qí)中(zhōng)往往很难一下字看清楚它的(de)本(běn)质;如果不是处(chù)在错综复杂的事物之处(chù),不是全方位(wèi).多(duō)角度冷静客(kè)观的深入观察与分析,就容易(yì)因为个(gè)人的局限被局(jú)部现象所迷(mí)惑,对事(shì)物就难有全面(miàn)正确的认识。

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