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　　孟(mèng)子仁政思(sī)想(xiǎng)的现(xiàn)代(dài)意义(yì)：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制(zhì)订有(yǒu)利于百姓生活的(de)相关(guān)政策(cè)，减小贫富差距，更能缓解(jiě)人与人之间(jiān)的矛盾，促进全社会的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政”，国(guó)家的当政政(zhèng)府才稳固(gù)，才能(néng)受到民众的支(zhī)持与(yǔ)拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多多(duō)援助他国，结交盟友，与人为善，这样(yàng)，才能提高自(zì)己(jǐ)的(de)国际地位,在(zài)危难(nán)之时，才会(huì)得到更多其它国家的支持(chí)与帮助。

　　孟子(zi)继承(chéng)和发展了孔(kǒng)子的德治思想(xiǎng)，发展(zhǎn)为仁政学(xué)说，成为其政治思想的核(hé)心。

　　他把(bǎ)“亲(qīn)亲”、“长(zhǎng)长”的原则运(yùn)用(yòng)于(yú)政(zhèng)治，以缓(huǎn)和(hé)阶级矛盾，维护封建(jiàn)统治阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方(fāng)面严格区分了统(tǒng)治(zhì)者与被统治者的阶级地位，认(rèn)为“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”，并且模仿周制拟定了(le)一(yī)套(tào)从天(tiān)子到庶人的等(děng)级制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统治者和被(bèi)统治者的关(guān)系比作父母对子女的(de)关系(xì)，主张统治者应该像父母一(yī)样关心人(rén)民的疾(jí)苦，人民(mín)应(yīng)该像对待父(fù)母(mǔ)一样(yàng)去亲近、服侍统(tǒng)治者(zhě)。

　　孟子认为，这是一种最理(lǐ)想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民(mín)的衷心拥护；

　　反之，如果(guǒ)不顾人民死(sǐ)活(huó)，推行虐政，将(jiāng)会(huì)失去民心而变成独夫民(mín)贼，被人(rén)民推(tuī)翻(fān)。

　　仁政(zhèng)的具(jù)体内容(róng)很广泛，包(bāo)括经济、政治(zhì)、教育以及统(tǒng)一(yī)天下(xià)的途(tú)径等，其中贯穿着一条民(mín)本思想的线索。

　　这种思想是从春秋时期重(zhòng)民轻(qīng)神的思想发展而来的。

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