盛唐时期(qī)贵族以(yǐ)肥(féi)为美(měi)，中国四大美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变(biàn)迁，人(rén)们(men)的审(shěn)美也因为各(gè)国(guó)来往交流(liú)发生变化(huà)。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域(yù)风(fēng)情的长相，因(yīn)为这和国内(nèi)普遍长相有着明(míng)显区分，在人(rén)群中更(gèng)容(róng)易留下印(yìn)象。

但(dàn)是异域风情(qíng)不仅仅局限于海外，在我国新疆(jiāng)这个地方(fāng)，同样拥有众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经(jīng)常看(kàn)到的(de)女星，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的(de)现象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁到内陆生(shēng)活，这其(qí)中有什么不(bù)可言(yán)说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又(yòu)是怎么看待(dà无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思i)这个问题的呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很大差异，因为(wèi)这里是(shì)个多民族聚集的地区，不同的民族(zú)有(yǒu)着各(gè)自(zì)的宗教信仰和(hé)习俗(sú)，他们(men)说着民(mín)族的(de)语言(yán)，饮食习惯也(yě)和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由(yóu)，新(xīn)疆的大部分(fēn)姑娘因从小(xiǎo)生长的环(huán)境和接受的文化(huà)教育(yù)，不(bù)同(tóng)程度上都有自(zì)己的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗(zōng)教文化方面的规定和习俗会让这些(xiē)男(nán)性无法适应，也不是所有人都能接受(shòu)，自然而然(rán)地，他们也(yě)不会与意(yì)见不(b无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思ù)合(hé)的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食(shí)主义者外，肉(ròu)是内陆人(rén)一日三餐(cān)不可(kě)或缺(quē)的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻和(hé)小麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯(guàn)无法达到统一的人即使结了婚，也难(nán)免(miǎn)会因(yīn)为一(yī)日(rì)三餐(cān)意见不合(hé)，久而(ér)久(jiǔ)之分歧(qí)变(biàn)大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大(dà)因素还是文化(huà)差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区(qū)与(yǔ)地区之间也存在同样的问题(tí)。

试想(xiǎng)一下，两个在文(wén)化差异巨大的环(huán)境中成(chéng)长(zhǎng)的人，若(ruò)其(qí)中(zhōng)一方要为了另一方改(gǎi)掉(diào)养成(chéng)了二十多(duō)年的生活习(xí)惯，放下偏(piān)见去(qù)学习、适应(yīng)他(tā)们的(de)习俗文化，是一(yī)件多不(bù)容易的(de)事(shì)情？短时间内也难以完成。

更何况大(dà)多数(shù)父母也不希望自己看(kàn)着长大的(de)女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不见也摸(mō)不着(zhe)，内陆男性(xìng)哪怕有超强的(de)适(shì)应能力(lì)，也难过(guò)女方父母那一关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是两(liǎng)个人的事，但(dàn)从(cóng)恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到两碗(wǎn)水端平，确(què)实(shí)不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实(shí)在是太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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