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徙木立(lì)信的故(gù)事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信给告知(zhī)了咱(zán)们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了获得人(rén)们(men)的信赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zh五斤等于多少克，五斤等于多少克千克é)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气(qì)的(de)行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全(quán)国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅(yāng)想要施(shī)行变法图(tú)强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国人对(duì)自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场南门(mén)立下一根(gēn)三丈(zhàng)长的(de)木杆，招募(mù)大(dà)众有可(kě)以(yǐ)搬到北门的就赏(shǎng)给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬木杆(gān)到北(běi)门，当即赏(shǎng)给他(tā)五十(shí)镒黄(huáng)金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也(yě)，而叹(tàn)执政者之煞费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民(mín)方(fāng)恐其不布此法则(zé)，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则(zé)不唯(wéi)无美好之(zhī)可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足惧，吾(wú)民又必(bì)竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理(lǐ)？乃(nǎi)若商(shāng)鞅(yāng)之与秦民适成(chéng)此份(fèn)额(é)之(zhī)对立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试(shì五斤等于多少克，五斤等于多少克千克)一披吾国四千余年(nián)之记载，而求其(qí)利国福民巨大(dà)之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以(yǐ)而(ér)变法(fǎ)之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保公民(mín)之权力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之(zhī)大方针，民何(hé)惮而不信？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之(zhī)愚也(yě)，吾所以知数千年(nián)来民(mín)智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧焉(yān)五斤等于多少克，五斤等于多少克千克。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西各答(dá)消文明国(guó)民闻(wén)之，当必(bì)捧腹(fù)而笑，舌(shé)而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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