四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大哲学(xué)流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答案(àn)：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思维，可(kě)以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学(xué)具有活(huó)力。马克思(sī)指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注人(rén)的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学(xué)和(hé)一(yī)切(qiè)好的(de)文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的(de)权(quán)利。它(tā)反对束缚(fù)人的文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学(xué)的新(xīn)领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一(yī)切思(sī)想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学派(pài)则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过(guò)是神(shén)的(de)整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派(pài)是指马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学产生以后西(xī)方流行的(de)各(gè)种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方哲(zhé)学(xué)的继扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派(pài)虽形形色(sè)色，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实(shí)证主义）与人本主义(yì)（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的(de)科学(xué)主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自(zì)然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)开始出(chū)现于十(shí)九世(shì)纪三十年代，第一(yī)代(dài)是(shì)孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证(zhèng)主义(yì)有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实(shí)证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使(shǐ)外部有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使对它(tā)有所了解，关(guān)于它知识也无法与(yǔ)他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来说(shuō)是真(zhēn)的，对(duì)另(lìng)外一个(gè)人来(lái)说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每(měi)一(yī)个(gè)事件，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为、决(jué)定和(hé)行(xíng)动(dòng)，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如(rú)神(shén)学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没(méi)有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)者不(bù)满意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是(shì)一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意(yì)味着某种行为的(de)道德价值(zhí)完(wán)全取决(jué)于(yú)这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的(de)理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯(guàn)基础上的美与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天命，要安于(yú)自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主(zhǔ)义者(zhě)，打破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应有一个扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由智慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关(guān)系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的(de)根源(yuán)，导致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道德的(de)思(sī)考始于(yú)公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古希(xī)腊(là)思想家，终于一(yī)千(qiān)年之后(hòu)的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶(jiē)段叫做前苏(sū)格(gé)拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派(pài)的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立(lì)于(yú)苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代(dài)的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括(kuò)苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学家之(zhī)间的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉(lā)底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图(tú)学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊(là)化哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人(rén)的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答我们的(de)道德困境

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