生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾(wú)翻译(yì)句式，生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现代(dài)汉语是(shì)这句话的意思为生在(zài)我前(qián)面，他懂得道理本(běn)来就早于我的。

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生乎吾(wú)前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前(qián)其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本(běn)文(wén)中，小编整理了这篇文言文的相(xiāng)关知识，快来看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是作者于(yú)贞(zhēn)元十七(qī)年(nián)至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监四门博士时(shí)所作。

　　作者到国(guó)子监上(shàng)任后(hòu)，发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重(zhòng)重(zhòng)，当(dāng)时的上层(céng)社(shè)会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着既不(bù)愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李(lǐ)蟠(pán)的提(tí)问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文(wén)章，以澄(chéng)清(qīng)人们在(zài)“求(qiú)师”和“为师(shī)”上的(de)模糊认识。

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十(shí)七年至十(shí)八年（公(gōng)元801—公元802年(nián)），在京(jīng)任国子(zi)监四门博士时(shí)所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上层社(shè)会(huì)，看(kàn)不起(qǐ)教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既不愿求师(shī)，又“羞于(yú)为师”的观(guān)念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提(tí)问(wèn)撰(zhuàn)写这篇文章，以(yǐ)澄(chéng)清人们(men)在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾是什么句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也固先(xiān)乎吾”这句话中有两处介宾结构状(zhuàng)语后(hòu)置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我(wǒ)之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前(qián)）”这(zhè)个状语(yǔ)放在(zài)谓(wèi)语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗、先乎吾(wú)：比我早(zǎo)。

　　同样是将“乎(hū)吾(wú)（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文(wén)言文(wén)的(de)状(zhuàng)语并不(bù)是(shì)一定要后置的，但是，有一种状语必定后置(zhì)，那就(jiù)是介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们知(zhī)道(dào)，状语是(shì)用来修(xiū)饰、限(xiàn)制(zhì)谓(wèi)语(yǔ)动词或形容词的，表(biǎo)示谓语中心词的状态(tài)、方式、时(shí)间、处所(suǒ)或(huò)程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要用介词“介入”某个(gè)对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表示方式、时间、处(chù)所时，往往需要用介词来引(yǐn)入对象，如“在(zài)哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是(shì)介词引入的(de)对象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让(ràng)这样的结(jié)构叫(jiào)“介(jiè)宾结构”。

　　文言文(wén)凡(fán)是(shì)介宾结构都要(yào)放在谓语中心词的后(hòu)面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道(dào)理(lǐ)劝说他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词时(shí)，意(yì)义相当于：于、在(zài)。

　　其实，现(xiàn)代汉(hàn)语也有状语奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗后置的情况(kuàng)，例如问题中的例子，也可以(yǐ)说成“生在我之前”；“早于我”。

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