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山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食(shí)的(de)练实是什么(me)意思，练实指的是什么是练(liàn)实是竹子开花(huā)后(hòu)结(jié)的(de)果实的。

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非练实不(bù)食的(de)练实是什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名(山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤míng)。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充(chōng)满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识(shí)外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神(shén)的谈话(huà)，一问(wèn)一答一气呵成，构成本(běn)篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国中期著名(míng)的(de)思想家、哲学(xué)家(jiā)和文(wén)学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后，战国时期道(dào)家学派的代表人(rén)物(wù)，是道家(jiā)学派(pài)的主要代表人物(wù)之一。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子开(kāi)花(huā)后结的果(guǒ)实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰：“南方(fāng)有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于(yú)北海；非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食(shí)，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而(ér)视之曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国(guó)而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国(guó)做(zuò)宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对惠(huì)子说(shuō)：“庄子来(lái)梁国(guó)，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名(míng)字叫鹓(yuān)鶵，你知道(dào)它吗(ma)？那(nà)鹓鶵(chú)从南海(hǎi)起飞飞到北(běi)海去，不是(shì)梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子(zi)的果(guǒ)实不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的(de)复杂性，即事物(wù)本(běn)身(shēn)的相(xiāng)对性和认知过程的(de)变异性，指出了(le)认知(zhī)之不易和准(zhǔn)确(què)判断的(de)困难。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化(huà)的不定(dìng)因素，因而最(zuì)终仍只能(néng)顺物自化，返归无为，这(zhè)便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了(le)庄(zhuāng)子(zi)对功名利禄的态(tài)度(dù)。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作(zuò)鸱，把功(gōng)名利禄比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功(gōng)名利禄的(de)立场和志趣(qù)，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学家和文学(xué)家。