割礼(lǐ)这个风俗主要是(shì)集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太(tài)人(rén)和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个正确的(de)做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人(rén)割礼是割(gē)什么(me)吧，割礼是(shì)小孩子在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于(yú)他(tā)们(men)的身体做(zuò)的一种割(gē)礼，其实在如(rú)今的文明社会看起(qǐ)来的话是(shì)很不人道(dào)的(de)，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼

犹太人割(gē)礼是从(cóng)很早的时候就流(liú)传下来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时(shí)的人(rén)间(jiān)已(yǐ)经变了模样，人们之间(jiān)再也没有(yǒu)了善(shàn)良，也(yě)没(méi)有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中(zhōng)的日(rì)子(zi)，这个(gè)人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却(què)非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他和这个人(rén)立下约定，只要这个人(rén)信奉(fèng)他(tā)，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他就(jiù)会(huì)得到所有的福报，而(ér)且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻(qī)子(zi)给(gě可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句i)他生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣(sū)再也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直(zhí)到(dào)以(yǐ)实玛13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自(zì)己和的(de)他(tā)的(de)约定，并且还(hái)告诉(sù)他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的(de)福(fú)泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更(gèng)多(duō)的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什(shén)么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而且还赐给(gěi)了(le)迦南给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代都生活(huó)在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰(lán)约(yuē)定了，他(tā)们之间(jiān)的契约是用(yòng)割礼来作为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如果没有(yǒu)割(gē)礼的记号(hào)的(de)话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个(gè)儿(ér)子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的(de)继(jì)承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的(de)人都做了割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自(zì)己(jǐ)对于上(shàng)帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝(dì)的承诺(nuò)的话，那么(me)就要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割(gē)礼就成了犹太(tài)人(rén)的一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在出(chū)生8天之后(hòu)就要进行割(gē)礼。

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