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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部以(yǐ)记言为主的语(yǔ)录体散文集(jí)，主(zhǔ)要(yào)以语录和对(duì)话文体的形式(shì)记(jì)录了(le)孔子(zi)及其弟子的言(yán)行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道(dào)德(dé)伦(lún)理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处(chù)世的道理等多(duō)方(fāng)面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后，他的弟(dì)子和再传弟子(zi)代代传授他的言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些口(kǒu)头(tóu)记诵(sòng)的语录言行记录下来，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的(de)言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其(qí)弟(dì)子的(de)言行记载下来编纂成(chéng)书(shū)。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要(yào)有三个既(jì)各自独立又紧(jǐn)密相依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴(chóu)——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心(xīn)深处的一种真(zhēn)实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁的范畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐述为适应(yīng)仁(rén)、表达仁的(de)一种合理的(de)社会关(guān)系(xì)与待人接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思(sī)想(xiǎng)尤其(qí)是原始儒家思想的第一手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家(jiā)经(jīng)典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间(jiān)，科举(jǔ)开(kāi)始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学(xué)子士人(rén)推施奉行的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧面反映出(chū)此(cǐ)书在中国古代社会所发挥的作用(yòng)与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼(ní)，春秋(qiū)末期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家(jiā)、教育(yù)家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三(sān)千，贤弟子七(qī)十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核(hé)心学说儒(rú)家的首代(dài)宗师，集(jí)华夏上古(gǔ)文(wén)化之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社(shè)会上最博(bó)学者之一，并且被后(hòu)世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的儒(rú)家思想对中国(guó)和朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越南等地区(qū)有(yǒu)深远的影响，这些地区又(yòu)被(bèi)称为(wèi)儒家文(wén)化圈。

其人舍然西安市城六区是哪几个大(dà)喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中(zhōng)行(xíng)止，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能(néng)有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自身(shēn)失(shī)去依(yī)存(cún)的(de)地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那担心(xīn)而出(chū)问(wèn)题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的(de)气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在(zài)天中进(jìn)行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确(què)实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不(bù)会(huì)掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气(qì)体(tǐ)，就算它们掉下来，也不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多(duō)土块聚集，它填充了四方(fāng)所有的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地(dì)会(huì)塌(tā)呢(ne)?”于是那人释然(rán)而开心，劝导(dǎo)他的人(rén)也(yě)释然而开心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或三(sān)十里为一舍：退避(bì)三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛(fú)法，或为(wèi)布施寺院，自(zì)作苦行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根(gēn)本、主要(yào)的部(bù)分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容(róng)非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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