悲守穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及啥意思，悲(bēi)守穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及表达了什么愿(yuàn)望是(shì)悲守穷庐(lú)，将复何及的(de)意思是只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍,其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?这句(jù)话(huà)出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》的(de)。

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悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及啥(shá)意(yì)思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及的全句是(shì)“年与时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年(nián)华随(suí)时光(guāng)而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非(fēi)学无(wú)以广才，非志无(wú)以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则(zé)不(bù)能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君(jūn)子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大(dà)多不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用(yòng)，只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是(shì)什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他(tā)儿(ér)子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书(shū)。

悲守埋春穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及的意(yì)思(sī)

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐(zuò什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空)守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子(zi)书(shū)》是(shì)三国时期(qī)政治(zhì)家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可(kě)以看作出诸葛亮是一(yī)位(wèi)品格高洁、才(cái)学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限期(qī)望(wàng)尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学(xué)也。

　　非学无(wú)以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不(bù)能(néng)励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没(méi)有(yǒu)志(zhì)向(xiàng)就无法(fǎ)使(shǐ)学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法芹(qín)液(yè)昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰(chí)，意(yì)志随什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们(men)只有(yǒu)宁静才能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自(zì)己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才(cái)能戒骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心(xīn)淡泊(pō)才能含英咀华，内(nèi)心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活(huó)，只(zhǐ)有静下(xià)心来才(cái)能更好的(de)谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也(yě)”，告诉我(wǒ)们(men)学(xué)习既要(yào)有宁(níng)静的学习环境更(gèng)要有专注、平和的学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐述了学(xué)习(xí)的增值(zhí)力量。

　　立志是成学的(de)前提(tí)，不努力(lì)学习(xí)，就不(bù)能(néng)增加(jiā)自己的才干；但(dàn)在学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了(le)意志力，就(jiù)会半途而(ér)废。

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