胡(hú)服骑射的(de)故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)什么是《赵(zhào)武灵王(wáng)胡(hú)服骑射》出自《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强(qiáng)大(dà)，进行胡服骑射改革的故事的(de)。

　　关于胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么(me)以及胡(hú)服骑射的故(gù)事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事及(jí)启示50字，胡(hú)服骑(qí)射的故事(shì)告诉(sù)我们(men)什么，胡服骑射的启示(shì)是什么，胡服(fú)骑射(shè)的历史(shǐ)故事等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事及(jí)启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即(jí)位的时(shí)候(hòu)，赵国正处在国势衰落(luò)时期，就来连中山那样的(de)邻界(jiè)小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在(zài)和一些大(dà)国(guó)的战争(zhēng)中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位(wèi)置(zhì)上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西(xī)北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以(yǐ)游(yóu)牧为生，长于(yú)骑(qí)马(mǎ)射箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡(hú)人(rén)在军事(shì)服饰方(fāng)面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛(máo)相(xiāng)比，具有更大的(de)灵活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去(qù)如绝(jué)弦，是当今之(zhī)快速(sù)反应部队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛(shèng)的武灵王(wáng)，对(duì)胡人骑兵(bīng)的优越性，认识(shí)真切。

　　他认(rèn)为以骑(qí)射(shè)改装军队是强兵的道路(lù)，就(jiù)对将军楼缓说：我国(guó)处在强敌(dí)包勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心取(qǔ)胡人之长补中原之(zhī)短。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐马(mǎ)车(chē)之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王(wáng)）将胡服勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善(fú)骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十(shí)三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召(zhào)肥义与议天下，五日(rì)而毕，遂(suì)下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召(zhào)肥义(yì)与议(yì)天下，五日后决定推行胡(hú)服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当(dāng)时所谓的“胡服(fú)”，是指(zhǐ)类似(shì)于(yú)西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不相同(tóng)，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族(zú)的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于(yú)中原地区传(chuán)统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐(jiàn)改进(jìn)为(wèi)后(hòu)来的衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式(shì)由“步(bù)战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳(wěn)固(gù)和(hé)发展(zhǎn)奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王为(wèi)了国(guó)家的强大，进行胡服骑射改革的故(gù)事(shì)。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王(wáng)向北(běi)进攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达代地，再向北直至数(shù)千里(lǐ)的大漠(mò)，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的(de)人(rén)都(dōu)嘲笑(xiào)我，我也这么做，一定能把(bǎ)北方胡人的(de)领(lǐng)地和中山国都夺过来(lái)！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人(rén)前(qián)去说服(fú)他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父(fù)您不穿，我担心天下人(rén)会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有(yǒu)利人民为(wèi)根(gēn)本；处理政(zhèng)事要(yào)有一定原则，要(yào)以(yǐ)施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议论明(míng)白，而推行法(fǎ)令(lìng)必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服的(de)功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原(yuán)地区在圣(shèng)贤(xián)之人(rén)教化下(xià)，采用(yòng)礼乐(lè)仪(yí)制，是(shì)远(yuǎn)方国家前(qián)来游观，让周边地区学习(xí)效法的地方。

　　现在君王您舍此不(bù)顾，去仿(fǎng)效(xiào)外族的服(fú)装，是擅改(gǎi)古(gǔ)代习惯(guàn)、违背人心的举动，我(wǒ)希望您慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说：“我国东(dōng)面有齐国(guó)、中山国；北面有燕国(guó)、东(dōng)胡；西面是(shì)楼烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两(liǎng)国接壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没(méi)有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守得(dé)住(zhù)呢？先前中山(shān)国依(yī)仗(zhàng)齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引(yǐn)水(shuǐ)围(wéi)灌鄗城(chéng)，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四面的(de)灾难，一(yī)报(bào)中山(shān)国之仇。

　　而叔父(fù)您(nín)一味依循中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装(zhuāng)，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣(xīn)然从命(mìng)，赵武灵王亲自赐给他胡服(fú)，第(dì)二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵武(wǔ)灵王正(zhèng)式下达改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服(fú)的法令，提(tí)倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事(shì)告(gào)诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了(le)胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马车(chē)之类的机，机动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的(de)短处。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善