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仁(rén)政(zhèng)在现代社(shè)会的意义议论文(wén)，仁政(zhèng)在现代社(shè)会的意义短篇(piān)

　　孟子仁(rén)政思(sī)想(xiǎng)的现代意(yì)义：1、现(xiàn)代实行(xíng)“仁(rén)政”，关心当代老百(bǎi)姓的(de)生活疾苦(kǔ)，制订有(yǒu)利于百(bǎi)姓生(shēng)活的相关政(zhèng)策，减小贫富差距，更(gèng)能(néng)缓解人与人之间的矛(máo)盾，促(cù)进全社会的合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国家的当政政府才稳固，才能受(shòu)到民众的支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，多多援助他国，结(jié)交盟友，与(yǔ)人为善，这样，才能提高自(zì)己的国际地位,在危难之时(shí)，才(cái)会得(dé)到更多其它国家的(de)支(zhī)持与帮助。

　　孟子(zi)继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政(zhèng)治思想的核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运(yùn)用(yòng)于(yú)政治(zhì)，以缓(huǎn)和阶级(jí)矛(máo)盾，维护(hù)封建(jiàn)统(tǒng)治阶级(jí)的长远利益。

　　孟子(zi)一方面严格区分(fēn)了统(tǒng)治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模(mó)仿周(zhōu)制(zhì)拟定了一(yī)套从天(tiān)子到庶(shù)人的等级制(zhì)度；

　　另一方面，又(yòu)把统(tǒng)治(zhì)者和(hé)被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的关系比作父(fù)母对子女的关系，主张(zhāng)统(tǒng)治者应该像父母一(yī)样(yàng)关心人(rén)民的疾苦，人民应(yīng)该(gāi)像(xiàng)对待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这(zhè)是一(yī)种最理想的(de)政(zhèng)治，如果(guǒ)统(tǒng)治者实(shí)行仁政，可以得到人(rén)民(mín)的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人(rén)民死活(huó)，推行虐政，将会失(shī)去民心而变成(chéng)独夫(fū)民(mín)贼，被(bèi)人(rén)民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括(kuò)经济(jì)、政治(zhì)、教育以及(jí)统一(yī)天下的途径等(děng)，其中贯穿(chuān)着(zhe)一条民(mín)本思想(xiǎng)的线(xiàn)索。

　　这种思想是从春(chūn)秋(qiū)时期重民轻神的思想发展而(ér)来的(de)。

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