手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰,世间无我这般(bān)人(rén)，李白的诗一(yī)剑霜(shuāng)寒(hán)十四(sì)州是手握日月摘星辰全诗内容是：危(wēi)楼高(gāo)百尺，手可摘星辰的。

　　关(guān)于手握(wò)日月摘星辰(chén),世间无我(wǒ)这般(bān)人，李白的诗(shī)一剑(jiàn)霜寒(hán)十四州(zhōu)以(yǐ)及手握日(rì)月(yuè)摘(zhāi)星(xīng)辰,世间无(wú)我这般(bān)人，李白最霸气的(de)十首诗，李白的诗一剑霜寒十四州，少年自当扶(fú)摇(yáo)上,揽星衔月逐日光，李白诗词将进酒等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

手(shǒu)握日(rì)月摘星辰,世间(jiān)无我这般人，李(lǐ)白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州

　　危楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　不(bù)敢(gǎn)高声语，恐(kǒng)惊天上(shàng)人。

　　出自(zì)唐代李白《夜(yè)宿山(shān)寺》。

　　译文(wén)：

　　山(shān)上寺院(yuàn)好似有百(bǎi)丈之高，站在上边仿佛都能摘下星(xīng)辰。

　　不(bù)敢高(gāo)声(shēng)说(shuō)话，唯恐惊动了(le)天上的仙(xiān)人(rén)。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这(zhè)里指山(shān)顶的寺(sì)庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚(xū)指，不是(shì)实(shí)数(shù)，这里(lǐ)形容楼很高。

　　4、星辰：天上的星(xīng)星(xīng)统称(chēng)。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐：唯(wéi)恐(kǒng)，害(hài)怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪(jì)游写(xiě)景的(de)短诗。

　　诗的内容(róng)记录了李白夜游寺庙的有(yǒu)趣经历(lì)。

　　全诗没有一个生僻字，从头(tóu)到尾用“夸张(zhāng)”的手(shǒu)法(fǎ)，形象而又逼真地写出了山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高(gāo)百尺，手可摘星辰。

　　”这两句(jù)是写山寺(sì)之高(gāo)。

　　第(dì)一句(jù)正(zhèng)面描(miáo)绘寺楼的峻峭挺拔、高(gāo)耸入(rù)中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子云。

　　发端一个(gè)“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高(gāo)”字(zì)在同句中(zhōng)的巧(qiǎo)妙(miào)组合，就确切、生动、形(xíng)象地将山(shān)寺屹立山(shān)巅(diān)、雄视寰宇的非(fēi)凡气势淋(lín)漓尽致地描摹了(le)出来。

　　次句以极其夸张的技法来烘(hōng)托山寺之高耸云霄。中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子p>

　　字字(zì)将读者(zhě)的审美视线(xiàn)引向(xiàng)星汉灿烂的夜空，非但(dàn)没有“高处不胜(shèng)寒(hán)”的感慨(kǎi)，反给人旷(kuàng)阔(kuò)感，以星夜(yè)的(de)美(měi)丽(lì)引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高(gāo)声(shēng)语(yǔ)，恐惊(jīng)天上人。

　　”两句(jù)，“不敢”写出(chū)了作者夜临“危(wēi)楼”时的心理状态(tài)，从诗人(rén)“不敢(gǎn)”与(yǔ)深“怕”的心理中，读者完全(quán)可(kě)以想象到“山(shān)寺”与“天上人(rén)”的相距之近，这(zhè)样(yàng)，山寺之(zhī)高也(yě)就不(bù)言自(zì)明(míng)了。

　　 诗人用夸张的(de)艺(yì)术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。

　　山上的这座楼好像(xiàng)有一百尺高，诗人站在楼顶就可以(yǐ)用手摘下天上(shàng)的星(xīng)星。

　　在这儿都不敢(gǎn)大(dà)声(shēng)说话(huà)，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗语(yǔ)言(yán)自然朴素(sù)，却形象逼真(zhēn)。

　　全诗(shī)无一生僻字，却字字惊人，堪称“平(píng)字见奇”的绝(jué)世佳(jiā)作。

　　诗人借(jiè)助大胆想象(xiàng)，渲染山(shān)寺之奇高，把(bǎ)山(shān)寺的高耸(sǒng)和夜(yè)晚的恐惧写的很逼(bī)真，从而将一座(zuò)几乎不可想象的宏伟(wěi)建筑展现在(zài)读者面前，给(gěi)人(rén)身临其境的(de)感(gǎn)觉。

　　摘(zhāi)星(xīng)辰、惊天人(rén)，这些仿佛是童(tóng)稚(zhì)的想(xiǎng)法(fǎ)，被诗人(rén)信手拈来(lái)，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有(yǒu)返(fǎn)璞归真(zhēn)之妙。

　　 李(lǐ)白(bái)的诗风豪放雄健，想(xiǎng)象极(jí)其(qí)丰富，语言自然婉转，音律(lǜ)富(fù)于变化而又(yòu)和谐统一(yī)，具有(yǒu)浓郁的浪漫主义(yì)色彩(cǎi)。

　　此诗(shī)寥寥(liáo)数笔，就酣畅淋漓(lí)地表(biǎo)现出了(le)人在高(gāo)处的(de)愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背景(jǐng)：

　　这(zhè)首《夜宿(sù)山(shān)寺》，一般认为是李白的作品，在湖北省(shěng)黄(huáng)梅县(xiàn)所作(zuò)，写(xiě)的是(shì)黄(huáng)梅县蔡山(shān)峰顶(dǐng)山的江心寺。

　　但(dàn)还(hái)有多篇题(tí)目与内(nèi)容均(jūn)与此诗相(xiāng)近的诗歌传世，如《题峰顶寺》中(zhōng)“夜宿峰顶寺，举手(shǒu)扪星辰。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊天上人”（译文：夜(yè)间住在峰顶寺(sì)内，一举(jǔ)手就可以摸到天上的(de)星星。

　　不敢高声说话，唯恐声音太(tài)大会惊动天上的神仙）等，其(qí)作者署名也相当复杂，有李白、王禹偁(chēng)、杨亿、晏殊、孟观(guān)等多种说法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲居(jū)士。

　　是(shì)屈原(yuán)之后最具个性特色、最伟(wěi)大的(de)浪(làng)漫主义(yì)诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜(dù)甫并称(chēng)“李杜”。

　　其诗(shī)以抒情(qíng)为主，表现出(chū)蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾(jí)苦表示(shì)同情(qíng)，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热(rè)爱。

　　诗风雄奇豪放(fàng)，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从(cóng)民间文艺和神话传说中吸取(qǔ)营养和素材，构成其特有的瑰玮绚(xuàn)烂的(de)色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰(fēng)。

　　存世诗(shī)文千余篇(piān)，有(yǒu)《李太白集》三十卷(juǎn)。

手握日(rì)月摘(zhāi)星辰全诗？

　　该句出自家(jiā)三少(shǎo)的作品《神(shén)印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句，全诗如下：

　　手握(wò)日(rì)月摘星辰(chén) , 世间(jiān)无我这般(bān)人。

　　脚踏(tà)阴(yīn)阳(yáng)定(dìng)乾坤 , 荒古至今我(wǒ)为(wèi)尊。

　　译文(wén)：

　　双手的力量(liàng)可以握住太阳(yáng)月亮和(hé)星(xīng)星(xīng)，人(rén)世间再(zài)也没有(yǒu)第二个似(shì)我这(zhè)样的人(rén)。

　　双脚一边踏阴(yīn)一边踏阳可以扭(niǔ)定乾(qián)坤，从(cóng)荒古(gǔ)到(dào)如今(jīn)只有我足够称尊称王。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　伊莱(lái)克斯原是圣魔大(dà)陆辉煌年代的光明之(zhī)子，被龙皓晨和采(cǎi)儿(ér)的感情所悟，最(zuì)终指罩将永恒之心给了龙皓晨(chén)使其复活，离开了(le)圣魔大陆的(de)位面。

　　神识碎片来到斗罗大陆，于星斗大(dà)森林和霍雨(yǔ)浩(hào)相(xiāng)遇(yù)，继而帮助霍(huò)雨浩斩杀死神(shén)使(shǐ)者(zhě)，助霍雨浩收复(fù)噬灵刻刀，将其净化(huà)为生灵之金(jīn)，神识(shí)寄宿于霍雨浩的生灵之眼(yǎn)。

　　因为万载寒冰玉(yù)髓床导致霍(huò)雨浩体内雪丹被点燃(rán)而燃烧神识碎片将雪帝(dì)转化(huà)为魂(hún)灵后死亡(wáng)，化(huà)为陪颂霍雨浩的(de)第三武魂。

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