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念天地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁(suì)通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一(yī)个具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才(cái)能的(de)文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批(pī)评意(yì)见，不(bù)为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击(jī)，这使他心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜(yí)率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受到挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩(hào)然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官(guān)回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三(sān)思(sī)指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然(rán)而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住满怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。<1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水/p>

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人(rén)物不(bù)同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史(shǐ)的长河(hé)，不(bù)能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出(chū)及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精(jīng)神，使自己有限的(de)一生取得接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积(jī)极态(tài)度(dù)，所以(yǐ)他才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极奋(fèn)发欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所以才(cái)能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节(jié)，更增(zēng)添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而(ér)只是(shì)登(dēng)台的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗刚健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的(de)形式主义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自(zì)我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短四句，却在人们(men)面(miàn)前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天(tiān)地(dì)和(hé)沧桑易变的古今(jīn)人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的(de)自我(wǒ)形(xíng)象站(zhàn)到了(le)画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间的(de)绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗(shī)人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面(miàn)，此诗深(shēn)1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自己在现实(shí)生活中(zhōng)的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝(shì)有明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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