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徙木立信的故(gù)事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获(huò)得人(rén)们的(de)信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位(wèi)就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树(shù)立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市(shì)南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以(yǐ)在国(guó)都商场南门立下一根三(sān)丈(zhàng)长的木杆，招募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木(mù)杆(gān)到北门(mén)，当(dāng)即(jí)赏给(gěi)他五十镒(yì)黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国(guó)民之愚(yú)也，而(ér)叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则而(ér)善，其(qí)美好吾民(mín)也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则，或布(bù)而恐(kǒng)其不生效能，必竭全(quán)力(lì)以保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系(xì)，安(ān)有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之(zhī)与秦(qín)民(mín)适(shì)成此份额(é)之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记载，而求其(qí)利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务(wù)耕(gēng)织以增(zēng)进国民之富力(lì)，尚军(jūn)马云的钱属于个人吗功以树(shù)国威，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来未有之大(dà)方针(zhēn)，民何(hé)惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者之具(jù)费苦心也，吾(wú)所(suǒ)以知(zhī)吾国国民之愚(yú)也，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡马云的钱属于个人吗之惨境(jìng)有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，马云的钱属于个人吗法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾(wú)又(yòu)何怪焉(yān)？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木立信一(yī)事，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻(wén)之，当必(bì)捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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