盛唐时(shí)期贵族以肥(féi)为美，中国(guó)四(sì)大美人之一的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着时代(dài)变(biàn)迁，人们的审(shěn)美也因(yīn)为各国来往交流发生变(biàn)化。

现在越来(lái)越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相有着(zhe)明(míng)显(xiǎn)区(qū)分，在人(rén)群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域(yù)风情不仅仅局(jú)限于海外，在我国新疆这个地方，同样(yàng)拥(yōng)有众(zhòng)多(duō)眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的美女。

如(rú)今电视上经常(cháng)看到的女(nǚ)星，大(dà)多数来自新疆。但有一个奇(qí)怪的现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中(zhōng)有什么不可言说(shuō)的隐情(q一里地等于多少米，一里地等于多少米千米íng)吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆(lù)有很大差异，因(yīn)为这里(lǐ)是(shì)个多(duō)民族聚集(jí)的地(dì)区(qū)，不(bù)同(tóng)的民族有着各(gè)自的(de)宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习(xí)惯也和内陆(lù)有所(suǒ)不(bù)同。

中国人拥(yōng)有(yǒu)宗(zōng)教信仰自(zì)由(yóu)，新疆(jiāng)的大部分(fēn)姑(gū)娘因从小生长的环(huán)境和(hé)接(jiē)受的文化教(jiào)育，不同程(chéng)度上都有自己的(de)信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大(dà)部(bù)分男(nán)性都是无神(shén)论者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教(jiào)文化(huà)方面(miàn)的规(guī)定和习俗会让这(zhè)些男性无法适(shì)应一里地等于多少米，一里地等于多少米千米(yīng)，也(yě)不是所有(yǒu)人都能接受(shòu)，自然而然地，他(tā)们(men)也不(bù)会与意见不合的人组合家(jiā)庭。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食方面，除了(le)素(sù)食主义者外(wài)，肉是内陆人一(yī)日(rì)三(sān)餐(cān)不可或缺的(de)食物(wù)，它们通常(cháng)以(yǐ)配菜(cài)的(de)形式出(chū)现在饭桌上。

相较于(yú)内陆人以水稻和小麦作为主食(shí)，肉类(lèi)被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食(shí)习惯无法达到统一的人即(jí)使结了婚(hūn)，也难免会因(yīn)为一日三餐(cān)意见不合，久而久之分歧变(biàn)大(dà)，也不利(lì)于家(jiā)庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因素(sù)还是文化差异。

国家与(yǔ)国家之间有文化冲突，地区与地(dì)区之间也存在(zài)同样(yàng)的(de)问题。

试想一下(xià)，两个(gè)在(zài)文化差异巨大的环境中成长的人(rén)，若其(qí)中一方(fāng)要为了另一(yī)方(fāng)一里地等于多少米，一里地等于多少米千米改掉养成了二(èr)十(shí)多(duō)年的生活习惯，放下(xià)偏见去学(xué)习、适应他们的习俗(sú)文化(huà)，是一件多(duō)不容(róng)易的(de)事情？短时间内也难(nán)以(yǐ)完成(chéng)。

更何况大多数父(fù)母也不希望自(zì)己看(kàn)着长大的女儿嫁(jià)到遥远的(de)内陆，每天看不见也摸不着(zhe)，内(nèi)陆男(nán)性哪怕有超强的适(shì)应能(néng)力(lì)，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人(rén)的事(shì)，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如(rú)是、仓(cāng)央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在是太(tài)美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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