社日节是(shì)什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是什么节日(rì)，社日节是哪(nǎ)天，社(shè)日(rì)指的是什么节日，社日节这个(gè)节(jié)日有什么(me)风(fēng)俗(sú)，社日节的(de)意义等(děng)问题，农(nóng)商网将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的(de)生(shēng)活知识：

社(shè)日节是农历几月初(chū)几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社(shè)日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰(fēng)收(shōu)的传统(tǒng)节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)春(chūn)这天(tiān)就(jiù)是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社日节(jié)期依据干支历法来(lái)定，后来(lái)因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五个戊日推(tuī)算，一般(bān)在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地(dì)神(shén)和祭祀(sì)土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民(mín)间的习(xí)俗(sú)，每到(dào)播种或收获(huò)的季节，农民们(men)都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万(wàn)物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和(hé)地(dì)方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土地(dì)公公的生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香(xiāng)祭(jì)太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神(shén)）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方普遍太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位奉(fèng)祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日(rì)分为春社(shè)日和秋社日(rì)，春社是(shì)立(lì)春后第五个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙(miào)，或(huò)用四块石太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位片，三块作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于(yú)是，中国民间塑造的(de)土地神(shén)像，多(duō)是(shì)留着(zhe)长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便按(àn)人(rén)间社会(huì)给添了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人(rén)们(men)在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以(yǐ)石头作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来了(le)护家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀(sì)本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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