四大哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟大之处(chù)是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离(lí)人的现(xiàn)实生活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的(de)权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护(hù)人的(de)真实存在，主张充分(fēn)发挥人的(de)生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了(le)重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它(tā)重视哲学理论(lùn)的(de)逻(luó)辑分析(xī)和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调(diào)人(rén)应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世(shì)界(jiè)的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派，普(pǔ)遍(biàn)认(rèn)为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗(sú)的(de)利(lì)益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学产生以后西方流(liú)行(xíng)的各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流(liú)行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主(zhǔ)义(yì)（非理性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的(de)科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十(shí)九世(shì)纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十(shí)九世纪下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的马赫主义(yì)是(shì)孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思(sī)潮的(de)第(dì)二代(dài)；实用主义与实证主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一(yī)度(dù)代(dài)替逻(luó)辑(jí)实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自(zì)二十(shí)为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿(ā)本(běn)德(dé)等人(rén)的历史主义或科学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可(kě)能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现(xiàn)实(shí)，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人(rén)来说(shuō)可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无(wú)主义和唯物(wù)主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和(hé)行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列(liè)不间断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例(lì)如神学决定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决定(dìng)论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的(de)，人类没有自由意(yì)志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完全取决(jué)于这(z为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭hè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善的理论(lùn)，他(tā)宣称(chēng)善是给大多(duō)数人带(dài)来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们(men)所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节(jié)制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活(huó)对(duì)一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客观(guān)性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的(de)美与丑的判断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公产生的本(běn)身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的(de)第一(yī)批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包括(kuò)德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者(zhě)们是(shì)与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家之间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛(gé)学(xué)派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创立(lì)该学(xué)派的六(liù)个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如(rú)何回答我们的道德困境

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