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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这(zhè)个词产生(shēng)于什么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第(dì)一个导(dǎo)火线(xiàn)时期，此时(shí)的礼乐(lè)只是受到了(le)局部的破坏，而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐(lè)制度已被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一(yī)）王室(shì)的衰微(wēi)

　　西(xī)周末期周王的统治不断受到(dào)外族的侵(qīn)扰，而(ér)王(wáng)室(shì)内部(bù)各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种灾难(nán)的时(shí)候，各阶级的统治者却无动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王朝实行分(fēn)封制(zhì)，土地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室实际控制的(de)土(tǔ)地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质(zhì)”事件是(shì)周王室东(dōng)迁之后(hòu)衰弱的一(yī)个重要标志，从前至高无上的周王(wáng)室能和(hé)诸侯国达(dá)成如此平等的(de)契约，这本(běn)身就是因为自身地位下降，能力衰弱(ruò)到无(wú)法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更(gèng)是让自(zì)身的权威(wēi)受到(dào)了致命一击(jī)。

　　从此，在(zài)诸侯(hóu)眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况(kuàng)

　　周武(wǔ)王灭商后建立了(le)西周王朝，为巩(gǒng)固(gù)其统(tǒng)治，在(zài)国都附近(jìn)分封(fēng)了许多诸侯(hóu)国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯(hóu)国的(de)建立成为周(zhōu)王(wáng)室(shì)御外的屏障(zhàng)，也为统治(zhì)者的治理提供便利，但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了(le)隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周以(yǐ)善农(nóng)耕(gēng)而闻名(míng)，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基(jī)本包(bāo)括了后世所有的基本品种，而(ér)铸造、丝织(zhī)等其他(tā)方面也很发(fā)达。

　　经济(jì)上(shàng)发(fā)展，政治(zhì)上(shàng)稳定，于(yú)是周王朝(cháo)建立了(le)一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随(suí)着(zhe)昭王即位后就开始对外用兵，其子穆(mù)王除(chú)对外大规模(mó)用兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的摧(cuī)残和(hé)动(dòng)荡之(zhī)后，在战(zhàn)国时(shí)期，礼乐制度(dù)遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现(xiàn)于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在(zài)西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼(lǐ)，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原(yuán)为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏(huài)而引起的社(shè)会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义(yì)为伦理(lǐ)道德(dé)文化的日渐(jiàn)散(sàn)失导致(zhì)人心不古，硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写世(shì)风日下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法(fǎ)：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三年(nián)不为礼，礼必坏；三(sān)年(nián)不为乐，乐(lè)必(bì)崩。

　　释义：指周(zhōu)代封(fēng)建(jiàn)制(zhì)度的规章制度(dù)遭到(dào)极(jí)大(dà)的破坏，寓意(yì)社会制度和(hé)文化秩序遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

　　成语造(zào)句(jù)

　　1、现实(shí)依据就是苟子所(suǒ)处的时(shí)闷(mèn)灶代(dài)，的(de)混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对(duì)与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封建社(shè)会的新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序的大(dà)动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它(tā)让(ràng)我(wǒ)们(men)看到(dào)，在(zài)春秋礼崩乐坏的(de)社会(huì)现实(shí)掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义(yì)。

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