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方生(shēng)方死方死方生方可方不可方不可方可(kě)是什么意思，方生(shēng)方(fāng)死方死方生方可方不可方不可方可翻译

　　“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可”的意思(sī)是：生就是死，死就是生，可(kě)以就是不可(kě)以，不可以就是(shì)可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点(diǎn)，庄子只承认绝对运动，否定相对(duì)静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这代表了事物没(méi)有绝对的生(shēng)与死(sǐ)。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这(zhè)属(shǔ)于一(yī)种相对(duì)主义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主(zhǔ)义世(shì)界(jiè)观中，“方(fāng)生方(fāng)死”的观(guān)点承认(rèn)事(shì)物都在不停地运动变化，但否认了相对(duì)静止的(de)存在，否认事物运(yùn)动变(biàn)化中也存在相对稳定(dìng)性。

　　这种(zhǒng)观(guān)点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可(kě) 方不可(kě)方(fāng)可(kě)是什么意思?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在不断地出(chū)生成长，也(yě)在不断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中(zhōng)方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sò自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么ng)·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表(biǎo)篇(piān)目(mù)桥(qiáo)孙。

　　“齐(qí自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么)物(wù)论”包含齐物与齐论两个意(yì)思。

　　庄子认为世界万(wàn)物包括人的品性和感情，看(kàn)起来是千差万别，归根结底(dǐ)却又是齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为人们(men)的各种(zhǒng)看法(fǎ)和观(guān)点，看起(qǐ)来(lái)也(yě)是千差万别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻辑(jí)秩序是暂(zàn)时的、不可持续的、不稳定的、必(bì)然会(huì)失序的（几十年时间）、一种难以坚持的(de)行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与死(sǐ)亡，只(zhǐ)有感知的形态与(yǔ)内容。

　　这(zhè)意(yì)味着(zhe)，感知的(de)逻辑秩序是可持续的、稳(wěn)定(dìng)的(de)、活跃(yuè)的，与生存逻辑(jí)秩序完(wán)全相(xiāng)反。

　　如果(guǒ)人类执行的是(shì)感知的逻辑秩序，那存在(zài)状态就(jiù)是稳定的、活跃的、可持续的，整体状(zhuàng)态(tài)就(jiù)是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序(xù)中对(duì)于死亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生(shēng)存权的激(jī)烈(liè)、残(cán)酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显然(rán)是两种不(bù)同的(de)存在形态。

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