九方(fāng)皋相(xiāng)马原文(wén)及译文及寓意(yì)，九方皋相马原文译文启(qǐ)示(shì)是(shì)九方皋(gāo)相马出(chū)自《列子·说符》，指在对(duì)待人、事、物的时候，要抓住本质(zhì)特征(zhēng)，不能为表面现象(xiàng)所迷惑，要能透过(guò)现象看(kàn)到(dào)本质的。

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九方皋相马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)原文(wén)译(yì)文启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐(lè)对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也(yě)。

　　天(tiān)下之马者，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马(mǎ)，不可(kě)告以天下之马也(yě)。

　　臣(chén)有所与(yǔ)共(gòng)担(dān)纆薪(xīn)菜者，曰九(jiǔ)方皋，此(cǐ)其于马非(fēi)臣之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行求(qiú)马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣，在(zài)沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取之，牡(mǔ)而(ér)骊。

　　穆公(gōng)不(bù)说。

　　召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马之能知(zhī)也？”

　　伯(bó)乐喟然太息曰：“一至(zhì)于此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也(yě)。

　　得(dé)其精而忘(wàng)其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其(qí)所不见；

　　视其所视(shì)，而(ér)遗其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马也(yě)。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子(zi)侄(zhí)中间有没有(yǒu)可(kě)以(yǐ)派去寻找好马(mǎ)的(de)呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良(liáng)马是可以从外形(xíng)容貌筋骨(gǔ)上观察(chá)出(chū)来(lái)的(de)。

　　天下(xià)难得的好马，是恍恍惚惚(hū)，好像(xiàng)有(yǒu)又好像没有的。

　　这样的马跑起(qǐ)来(lái)像飞一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才(cái)智低下的人，可(kě)以告(gào)诉(sù)他们识别一般的良马的方法，不能(néng)告(gào)诉他们识别天下难得的(de)好马的(de)方法。

　　有(yǒu)个曾经和我一起担柴挑菜的叫九方皋的(de)人，他观(guān)察识别天下难得(dé)的好马的本领绝不在我以下(xià)，请(qǐng)您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了九方皋，派他去(qù)寻(xún)找好马。

　　过了三个月，九(jiǔ)方皋回来报告说(shuō)：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了(le)。

　　”秦穆公问道：“是匹什(shén)么样的马呢?”九方皋回(huí)答(dá)说：“是匹黄色的母(mǔ)马。

　　”秦穆公派人去把那匹(pǐ)马牵来，一看，却是匹纯(chún)黑色的公马。

　　秦(qín)穆公很不(bù)高兴，把伯乐(lè)找来对他说：“坏了!您(nín)所推(tuī)荐的(de)那个找好马的人，毛色(sè)公(gōng)母都(dōu)不知道，他怎(zěn)么能懂得(dé)什么是好(hǎo)马，什么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯(bó)乐长叹了一声(shēng)，说道：“九方(fāng)皋(gāo)相马竟然达到了这样(yàng)的境界吗?这正是他(tā)胜过(guò)我千万倍乃(nǎi)至无(wú)数倍的地(dì)方！九方(fāng)皋(gāo)他所观察地是马的天赋的内在素质，深得它的(de)精妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋(gāo)只(zhǐ)看见(jiàn)所需要看见的，看不见他所不需要看见的；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　像九方皋(gāo)这样的相马，包(bāo)含着(zhe)比相马本身价值更高的(de)道理(lǐ)哩!”

　　等(děng)到把那匹(pǐ)马牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹(pǐ)天下(xià)难得的(de)好(hǎo)马(mǎ)。

九方皋相马文言文翻译(yì)和寓意(yì)

　　 九方皋相马文言文告诉我们看问题要抓住事物本质(zhì)，不能(néng)为(wèi)表面现弯扒(bā)象(xiàng)所(suǒ)迷惑。

　　下面(miàn)为大家整理了九方(fāng)皋相马文(wén)言(yán)文翻(fān)译和寓意，供大(dà)家参考(kǎo)。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马》文言(yán)文翻译(yì)

　　 秦穆公(gōng)召见(jiàn)伯乐说(shuō)：“您的年纪大了(le)！您的家族中有谁(shuí)能够(gòu)继(jì)承(chéng)您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于(yú)一般的(de)良马，可以从其(qí)外表(biǎo)上、筋骨上观察得(dé)出来(lái)。

　　而(ér)那天下难得的千里马(mǎ)，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这样的马(mǎ)奔跑起来，让人看不(bù)到飞扬的尘土(tǔ)，寻不着它(tā)奔跑的足蹄(tí)印儿。

　　我(wǒ)的孩子们都是才(cái)能低下的(de)人，对于好(hǎo)马的特征，我(wǒ)可以告诉他们(men)，对于(yú)千里马的特征(zhēng)，那只能意会，不可言传，仅凭自己相马的(de)经(jīng)验来判断，他们是(shì)无法掌握的。

　　不过，在过(guò)去(qù)同我一起(qǐ)挑过菜、担过柴的人当中，有一(yī)个名叫(jiào)九方皋(gāo)的(de)人，他的(de)相马技(jì)术不在我之下，请(qǐng)大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九(jiǔ)方(fāng)皋，叫他到各地去寻找千(qiān)里马。

　　 九(jiǔ)方皋到(dào)各(gè)处寻(xún)找了三个月后，回来报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找(zhǎo)到(dào)好马了。

　　”秦穆公问：“那是什(shén)么样的(de)马呢？”九方(fāng)皋回(huí)答：“那(nà)是一(yī)匹黄色(sè)的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去(qù)取，却是(shì)一匹黑色的公(gōng)马。

　　这时候秦(qín)穆公(gōng)很不(bù)高兴(xīng)，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐(jiàn)的人连马的(de)毛(máo)色(sè)与公母都分埋宴昌辨不出来，又怎么能(néng)认识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐(lè)这时(shí)长(zhǎng)叹(tàn)一声(shēng)说道：“九方皋相马竟然(rán)达到了这样的境(jìng)界！他真是高(gāo)出我千万倍(bèi)。

　　像(xiàng)九方皋(gāo)看到的(de)是(shì)马的天(tiān)赋和内在(zài)素质。

　　深得它的精妙，而忘(wàng)记(jì)了它(tā)的粗糙之处(chù)；明悉(xī)它的内部，而(ér)忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要(yào)看见的(de)，看(kàn)不见他所不需(xū)要看(kàn)见的；只视察他(tā)所需要(yào)视察的，而遗漏了他所不需要观察的(de)。

　　九方皋(gāo)相马的价值，远远高(gāo)于(yú)千里马的(de)价值！”

　　 把(bǎ)马(mǎ)从沙丘取回来后，果然是(shì)名(míng)不(bù)虚传(chuán)的、天下(xià)少有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣，子(zi)姓有可使求马(mǎ)者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋骨相也。

　　天(tiān)下之(zhī)马，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以良(liáng)马，不可告以天下之马也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此(cǐ)其(qí)于马非臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙(shā)丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子(zi)所(suǒ)使求马(mǎ)者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知(zhī)，又何马(mǎ)之能知也(yě)？”

　　 伯乐喟然(rán)太(tài)息(xī)曰：“一至于(yú)此(cǐ)乎(hū)！是乃其所以千(qiān)万臣(chén)而无数者也(yě)。

　　若(ruò)皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其(qí)精(jīng)而忘其粗(cū)，在其(qí)内而忘其外(wài)。

　　见(jiàn)其所见，不见其所(suǒ)不见(jiàn)；视其(qí)所(suǒ)视(shì)，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之(zhī)相(xiāng)者，乃有贵乎(hū)马者也(yě)。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之马也。

《九方皋相马》的寓(yù)意

　　 九方(fāng)皋相马(mǎ)寓指在(zài)对(duì)待人(rén)、事、物(wù)的时候，要抓(zhuā)住本质特征，不能为(wèi)表(biǎo)面现象所迷惑，要能(néng)透过(guò)现象(xiàng)看到本质。

　　出自(zì)《列子(zi)·说符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代(dài)思(sī)想文化史上著名(míng)的典籍，属于诸家学派著作，是(shì)一(yī)部(bù)智慧之书(shū)，它(tā)能开启(qǐ)人们心智，给(gěi)人以启(qǐ)示，给人(rén)以(yǐ)智慧(huì)。

　　 《列(liè)子》是列子、列(liè)子弟(dì)子以(yǐ)及列(liè)子后学(xué)著作(zuò)的汇编(biān)。

　　全书八篇，一百四十章(zhāng)，由哲(zhé)理散文、寓言故事、神(shén)话故事、历史故事(shì)组成。

　　而基本上则(zé)以(yǐ)寓言形式(shì)来表达精微的哲(zhé)理。

　　共有神话、寓言故事一百零(líng)二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九个，《周(zhōu)穆王(wáng)篇》有十一(yī)个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓(yù)言故(gù)事和哲理散(sàn)文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

　　九方皋相马原文(wén)及(jí)译文(wén)及寓意(yì)，九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)原文(wén)译文启示是九方皋相马出自《列子·说符》，指在对待人(rén)、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面(miàn)现象所迷惑(huò)，要能(néng)透过(guò)现象看到本(běn)质的。

　　关(guān)于九方皋相马(mǎ)原(yuán)文及(jí)译文及寓意，九方皋相马原文译文(wén)启(qǐ)示以及九(jiǔ)方皋相马原文(wén)及(jí)译文(wén)及寓意，九方皋相马原文译文及寓(yù)意，九方皋相马(mǎ)原文(wén)译文启(qǐ)示，九方皋相马原文译文注(zhù)释启(qǐ)示，九方皋相马原文译文读音等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

九方(fāng)皋相马原文及译文及寓意，九方(fāng)皋相马原文(wén)译文(wén)启示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之(zhī)年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下之马者(zhě)，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此者绝尘(chén)弥辙，臣之子，皆(jiē)下才也，可告(gào)以(yǐ)良马，不(bù)可(kě)告以(yǐ)天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜(cài)者，曰九方皋，此其(qí)于(yú)马非臣之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之(zhī)，使行(xíng)求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘(qiū)。

　　”穆(mù)公曰：“何马(mǎ)也？”对曰(yuē)：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说(shuō)。

　　召(zhào)伯(bó)乐而(ér)谓之曰：“败矣(yǐ)！子所(suǒ)使(shǐ)求马(mǎ)者，色物(wù)、牝牡尚弗(fú)能知(zhī)，又何马之能(néng)知也？”

　　伯乐喟然太(tài)息曰：“一至(zhì)于此(cǐ)乎！是乃其所以(yǐ)千万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其(qí)精而(ér)忘其粗(cū)，在其(qí)内而忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃(nǎi)有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆(mù)公对伯乐说：“您(nín)的年纪大(dà)了，您(nín)的子侄中间有没有可以派去寻(xún)找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的良马是(shì)可(kě)以从外(wài)形容貌筋骨上观察出来的(de)。

　　天下难得的好(hǎo)马，是(shì)恍恍惚惚，好(hǎo)像有又好(hǎo)像没有的。

　　这(zhè)四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法样的马跑起来像(xiàng)飞(fēi)一样地(dì)快，而(ér)且尘土(tǔ)不扬，不留足迹。

　　我的(de)子(zi)侄们都是(shì)些才智低下的人，可以告(gào)诉他们识别一般(bān)的良马的(de)方法，不能告诉他们识(shí)别天下难(nán)得的好马的方法(fǎ)。

　　有个曾经和(hé)我一起(qǐ)担柴挑(tiāo)菜的叫九(jiǔ)方皋(gāo)的人，他(tā)观察识(shí)别(bié)天下难(nán)得的(de)好马的本领绝不在我(wǒ)以下(xià)，请您接见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接(jiē)见(jiàn)了(le)九方皋，派(pài)他去寻(xún)找(zhǎo)好(hǎo)马。

　　过了三个(gè)月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什么(me)样的马呢?”九(jiǔ)方皋(gāo)回答说：“是匹黄色的母(mǔ)马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵(qiān)来，一看，却是匹纯黑色的(de)公马。

　　秦(qín)穆(mù)公很不高(gāo)兴，把伯(bó)乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马的人，毛色(sè)公母(mǔ)都不知(zhī)道，他怎么能(néng)懂得什么是(shì)好(hǎo)马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一(yī)声，说道：“九(jiǔ)方皋相(xiāng)马(mǎ)竟然达到(dào)了这(zhè)样的境界吗(ma)?这正是(shì)他(tā)胜(shèng)过(guò)我(wǒ)千(qiān)万倍乃至无(wú)数倍的地(dì)方！九方皋他所观(guān)察地是马的天(tiān)赋(fù)的内在素质，深得(dé)它的(de)精妙，而(ér)忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它(tā)的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要(yào)看(kàn)见的，看(kàn)不见他所(suǒ)不(bù)需要看见的；

　　只(zhǐ)观察他所(suǒ)需要观察(chá)的，而遗漏了(le)他(tā)所(suǒ)不需要观察的。

　　像九(jiǔ)方皋这(zhè)样的相马，包(bāo)含着比相马本身价值更高(gāo)的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回(huí)驯养使用，事实证明(míng)，它果然是一匹天下难(nán)得(dé)的好马。

九方(fāng)皋相马文言文(wén)翻译和寓意

　　 九方皋相马文言文告(gào)诉我(wǒ)们看问题要抓住事物本质，不能为(wèi)表面现(xiàn)弯扒象所迷惑。

　　下(xià)面为大家整理了九方皋(gāo)相马文言文翻译和(hé)寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文言文翻译(yì)

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中(zhōng)有谁能(néng)够继承您寻找(zhǎo)千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐(lè)回(huí)答道：“对于一(yī)般的良马，可以从其外表上、筋骨上观(guān)察得出来(lái)。

　　而(ér)那天下(xià)难得的千里马，好像(xiàng)是若有若无，若隐若现(xiàn)。

　　像这样的(de)马奔跑(pǎo)起来，让人看不到飞(fēi四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法)扬的(de)尘(chén)土(tǔ)，寻(xún)不着(zhe)它奔跑的足蹄印儿(ér)。

　　我(wǒ)的孩子们都是才能低下(xià)的人(rén)，对于好马的特征，我(wǒ)可以(yǐ)告诉(sù)他(tā)们，对于千(qiān)里马(mǎ)的特(tè)征，那只能意会(huì)，不(bù)可(kě)言传，仅凭自己相马的经验来判断(duàn)，他们是无法掌握(wò)的。

　　不(bù)过(guò)，在过去同我一起挑过菜(cài)、担过柴的人当中，有一个(gè)名叫九方皋的人，他的相马技术不在我之下，请(qǐng)大王召见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦(qín)穆公便召见了九方皋，叫他(tā)到各(gè)地去寻找千里马。

　　 九方皋(gāo)到各(gè)处寻找了三个月后，回(huí)来(lái)报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好(hǎo)马(mǎ)了(le)。

　　”秦穆(mù)公问：“那(nà)是(shì)什么样的(de)马呢？”九方皋回答：“那是(shì)一匹(pǐ)黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公派(pài)人(rén)去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时候(hòu)秦(qín)穆公很不高兴，就把(bǎ)伯(bó)乐叫来，对(duì)他(tā)说：“坏(huài)了！您推荐的人连(lián)马的毛(máo)色(sè)与公(gōng)母(mǔ)都分(fēn)埋宴昌辨不(bù)出来，又怎么能认识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了这样的境界！他真是(shì)高出我千万(wàn)倍。

　　像九方(fāng)皋看到的是马的天(tiān)赋和(hé)内在素质(zhì)。

　　深得它(tā)的精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之处(chù)；明(míng)悉它(tā)的(de)内(nèi)部，而(ér)忘记了它的外(wài)表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋只(zhǐ)看(kàn)见所需要看(kàn)见的(de)，看不见他所不需(xū)要看见的；只视察他所需(xū)要(yào)视察的，而遗漏了他所不需要观察的(de)。

　　九方皋相马的价(jià)值，远远高于(yú)千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回(huí)来后，果然是(shì)名不虚传的(de)、天下少有的千里马。

文言文(wén)原文

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子(zi)之年长(zhǎng)矣，子姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下(xià)之(zhī)马(mǎ)，若灭(miè)若没(méi)，若(ruò)亡若失(shī)。

　　若此者(zhě)绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆下(xià)才也，可(kě)告(gào)以良马，不可(kě)告以天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方(fāng)皋，此其于马非臣(chén)之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公(gōng)不说，召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子(zi)所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马(mǎ)之能知也(yě)？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其(qí)所以千(qiān)万臣(chén)而无四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法数(shù)者也(yě)。

　　若(ruò)皋之所观(guān)，天(tiān)机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在(zài)其内而忘其外(wài)。

　　见其所(suǒ)见(jiàn)，不见其(qí)所不见；视其所视(shì)，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马》的寓意

　　 九方(fāng)皋(gāo)相马寓指在对待人、事、物的时候(hòu)，要抓住本质特征，不能为(wèi)表面现象所迷惑，要能透过现象看到(dào)本质(zhì)。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文(wén)化史上著名的典(diǎn)籍，属(shǔ)于诸家学派著作，是(shì)一部智慧之书，它能开启人们心智(zhì)，给人(rén)以启(qǐ)示(shì)，给人(rén)以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及(jí)列子(zi)后学著(zhù)作的汇(huì)编。

　　全(quán)书八篇，一百(bǎi)四十章，由哲理(lǐ)散(sàn)文、寓(yù)言故事(shì)、神话故事(shì)、历(lì)史故(gù)事组成。

　　而基本上则以寓言形式来表达精微的(de)哲理(lǐ)。

　　共(gòng)有神话、寓(yù)言故(gù)事一百零二(èr)个。

　　如《黄帝篇(piān)》有(yǒu)十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个(gè)。

　　这些神话(huà)、寓言故事(shì)和哲理散文，篇篇闪(shǎn)烁着智慧(huì)的(de)光芒。

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